他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了“自知自己无知”的命题。他的“精神助产术”对后世...

他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了“自知自己无知”的命题。他的“精神助产术”对后世影响是巨大的，它能够让对话者自己发现真理的结果，……他没有留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看，还不如直接传授同时代的人们以知识，再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是

A. 普罗泰格拉

B. 苏格拉底

C. 柏拉图

D. 亚里士多德

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在雅典城邦中涌现出了一大批职业教师，他们向人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，并收取学费。由此可以推知

A. 商品经济发展的结果

B. 人文主义思想的体现

C. 思想文化繁荣的反映

D. 公民民主政治的需要

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普罗塔戈拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出

A. 前者的文化素养更高

B. 后者兼顾知识与道德

C. 两者受教育程度不同

D. 两者对知识认识不同

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苏格拉底以自知无知为自豪，提出：“知识即美德；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道得越多，才知道得越少。”这体现出苏格拉底的思想核心是

A．肯定人性　　 B．崇尚道德　 C．民本思想　 D．强调理性

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智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当大的影响。下列表述不确切的是                                        （    ）

A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用

B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现

C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备

D．促进了希腊文化的发展

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阅读下列材料：

材料一　 公元前5世纪，适应希腊城邦民主政治高度发展的需要，出现专职的教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。

——摘编岳麓版教材《文化发展历程》

材料二　 马丁·路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——摘自岳麓版教材《文化发展历程》

（1）根据材料一和所学知识，材料中“专职的教师”又被称作什么？指出其代表人物及主要观点。

（2）根据材料二和所学知识，指出马丁·路德提出了什么观点？两则材料都体现了什么思想？

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古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于

A. 传授民主常识

B. 宣扬人文精神

C. 维护公民权利

D. 追求政治功用

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智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手；智者普罗泰哥拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”。对材料理解最正确的是

A.演说是获得城邦政治权威的唯一途径　　

B.雅典民主政治推动了演说术的发展

C.演说和辩论是公民大会最重要的程序　　

D.城邦民主是以表演为主的虚假政治

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智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手；智者普罗泰哥拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”。对材料理解最正确的是

A.演说是获得城邦政治权威的唯一途径

B.雅典民主政治推动了演说术的发展

C.演说和辩论是公民大会最重要的程序

D.城邦民主是以表演为主的虚假政治

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德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中积极部分给予了肯定。这主要是针对智者学派

A. 向城邦公民传授参政知识

B. 肯定人的价值和否定了神

C. 将研究对象由神转变为人

D. 鼓励雅典公民要积极参政

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