季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”，敢问死，子曰：“未知生，焉知死？”，这段对话...

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”，敢问死，子曰：“未知生，焉知死？”，这段对话反映了我国早期的儒家思想

A. 极为强调等级名分制度

B. 积极宣传朴素唯物主义

C. 大力提倡古典民本思想

D. 密切关注社会现实

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季路（子路）问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国早期儒家思想

A. 极力强调等级名分制度

B. 密切关注社会现实人事

C. 大力提倡古典民本思想

D. 积极宣传朴素唯物主义

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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想

A. 极为强调等级名分制度

B. 密切关注社会现实人事

C. 大力提倡古典民本思想

D. 不承认矛盾的存在力求回避矛盾

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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想

A. 极为强调等级名分制度

B. 密切关注社会现实人事

C. 人力提倡古典民本思想

D. 积极宣传朴素唯物主义

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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想（）

A.极为强调等级名分制度　　　　　　 B.积极宣传朴素唯物主义

C.人力提倡古典民本思想　　　　　　 D.密切关注社会现实人事

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季路问事鬼神，（孔）子日：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死？”该材料反映了我国的早期儒家思想

A. 极为强调等级名分制度

B. 密切关注社会现实人事

C. 大力提倡古典民本思想

D. 带有强烈的不可知论色彩

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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想

A. 极为强调等级名分制度

B. 密切关注社会现实人事

C. 大力提倡古典民本思想

D. 积极宣传朴素唯物主义

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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想

A. 极为强调等级名分制度

B. 密切关注社会现实人事

C. 大力提倡古典民本思想

D. 积极宣传朴素唯物主义

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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想（　 ）。

A、极为强调等级名分制度　　　　　　　　 B、密切关注社会现实人事

C、大力提倡古典民本思想　　　　　　　　 D、不承认矛盾的存在力求回避矛盾

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《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（　　 ）

A、认识你自己　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B、知识即美德

C、因信称义　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D、宇宙便是吾心，吾心即是真理

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