季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 人力提倡古典民本思想
D. 积极宣传朴素唯物主义
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季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 大力提倡古典民本思想
D. 积极宣传朴素唯物主义
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季路(子路)问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国早期儒家思想
A. 极力强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 大力提倡古典民本思想
D. 积极宣传朴素唯物主义
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季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 大力提倡古典民本思想
D. 积极宣传朴素唯物主义
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季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想( )。
A、极为强调等级名分制度 B、密切关注社会现实人事
C、大力提倡古典民本思想 D、不承认矛盾的存在力求回避矛盾
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季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 大力提倡古典民本思想
D. 不承认矛盾的存在力求回避矛盾
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季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 人力提倡古典民本思想
D. 积极宣传朴素唯物主义
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季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想()
A.极为强调等级名分制度 B.积极宣传朴素唯物主义
C.人力提倡古典民本思想 D.密切关注社会现实人事
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季路问事鬼神,(孔)子日:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”该材料反映了我国的早期儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 大力提倡古典民本思想
D. 带有强烈的不可知论色彩
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季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”,敢问死,子曰:“未知生,焉知死?”,这段对话反映了我国早期的儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 积极宣传朴素唯物主义
C. 大力提倡古典民本思想
D. 密切关注社会现实
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春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读材料,回答问题。
材料一
殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。
——《礼记》
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣……未能事人,焉能事鬼。
——《论语》
(1)材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化?结合所学知识分析变化的原因。
材料二
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
——《论语》
(2)据材料二,指出孔子关于人际关系的两个核心概念,分析两者之间的关系。
材料三
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
——《孟子》
今人之性,生而好利焉……然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。
——《荀子》
(3)据材料三,指出孟子、荀子对人性的不同看法,他们的思想又有何一致性?(4)结合所学知识,概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。
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