王守仁认为“ 圣人原与凡人一样，并没有全知全能的天赋，他们也只是能够发现自己的良知”，这一...

王守仁认为“ 圣人原与凡人一样，并没有全知全能的天赋，他们也只是能够发现自己的良知”，这一认识被后世一些学者评价为“圣凡平等观”。王守仁该思想最有可能影响的学者是（　 ）

A. 王夫之　　 B. 李贽　　 C. 顾炎武　　 D. 黄宗羲

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王守仁认为“圣人原与凡人一样，并没有全知全能的天赋，他们也只是能够发现自己的良知”，这一认识被后世一些学者评价为“圣凡平等观”。王守仁该思想最有可能影响的学者是

A. 王夫之

B. 李贽

C. 顾炎武

D. 黄宗羲

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陆九渊认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能够体会，认为“求理”应该是（　　 ）

A、格物致知

B、研究圣人之道

C、进行内心反省

D、致良知

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提出“致良知”学说，认为人人皆可以成为圣人的思想家是

A．“二程”          B．朱熹             C．王守仁           D．王夫之

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（12分〉阅读下列材料：

材料一朱嘉认为：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”．材料二黄宗截认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”：顾炎式提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗藏在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行．

请回答

（1）依据材料二说明朱嘉和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。

（2）根据材料三并结合所学知识，概括指出明末清初儒家在政治、经济和学术方面的思想主张。

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王守仁，陆王心学之集大成者，他把自己的思想主旨概括为四句口诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”。以下对其思想理解正确的是

A. 主张人性无善无恶

B. 认为善恶认识源于人心

C. “致良知”“知行合一”就是主张理论与实践相统一

D. 主张为善去恶的根本途径是“格物致知”

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是（　　　 ）

A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理

B．二程：灭私欲则天理明矣

C．王夫之：天地之化日新

D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是（　　　 ）

A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理

B．张载：以爱己之心爱人，则尽仁

C．王夫之：天地之化日新

D．二程：灭私欲则天理明矣

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是

A. 李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理

B. 二程：灭私欲则天理明矣

C. 王夫之：天地之化日新

D. 张载：以爱己之心爱人，则尽仁

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是

A. 李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理

B. 二程：灭私欲则天理明矣

C. 王夫之：天地之化日新

D. 张载：以爱己之心爱人，则尽仁

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