中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”,“书非贵口诵,学必到心斋”,下列诗词与此观点相通的是( )
A.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花 B.肯信良知原不昧,从他外物岂能撄
C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 D.问渠那得清如许,为有源头活水来
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中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”,“书非贵口诵,学必到心斋”,下列诗词与此观点相通的是
A. 有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花
B. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
C. 肯信良知原不昧,从他外物岂能撄
D. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开
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中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”,“书非贵口诵,学必到心斋”,下列诗词与此观点相通的是( )
A.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花 B.肯信良知原不昧,从他外物岂能撄
C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 D.问渠那得清如许,为有源头活水来
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中国古代某位哲学家认为“人皆具有心,心皆具是理”“书非贵口诵,学必到心斋”,下列诗词与此观点相通的是
A.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花
B.肯信良知原不昧,从他外物岂能撄
C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
D.问渠那得清如许,为有源头活水来
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中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意,意之所在便是物”,“夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣”,下列诗词与此观点相通的是( )
A.台痕上阶绿,草色入帘青
B.结庐在人境,而无车马喧
C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
D.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花
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有观点认为:战国李悝的《法经》与《十二铜表法》大致同时出现,但是中国古代的法与刑是相通的,人们从法律体系中,所感受到的不外是“禁止做”、“必须做”的义务性要求,而罗马法注重的是“可以做”的权力性规定。由此可知
A.罗马法注重诉讼陪审的形式
B.中国古代法律讲求以礼入法
C.罗马法更加注重自然法精神
D.中国古代注重将道德法制化
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美国历史学家珍妮弗·罗伯兹认为,西方思想界自苏格拉底、柏拉图以来长期存在着贬低雅典民主的传统,而这恰恰是在民主政治的土壤中生长出来的批评。这一观点揭示出古代雅典民主政治
A. 不具有值得推广的价值观念
B. 孕育了自由开放的思想观念
C. 受到众多思想家的批评攻击
D. 使雅典受到世界的长期关注
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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代( )
A. 儒家学说始终占据统治地位 B. 教育以道德教化为主旋律
C. 汉武帝确立了教育的基本内容 D. 汉武帝是教育的开创者
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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。”该观点说明在中国古代
A. 儒家学说始终占据统治地位 B. 汉武帝是儒学教育的开创者
C. 汉武帝确立了教育的基本内容 D. 汉代及以后教育以道德教化为主旋律
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英国著名历史学家汤因比认为:中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴改革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒为教的政策。该观点说明在中国古代
A.儒家学说始终占据统治地位 B.教育以道德教化为主旋律
C.汉武帝确立了教育的基本内容 D.汉武帝是教育的开创者
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黑格尔认为,中国哲学反映了中国人“普遍性抽象”的思维方式,“中国是停留在抽象里的”。在评价中国古代文化时,认为中国人也曾提出过抽象的思想,思考过纯粹的范畴。在流传下来的文化典籍中,最能印证黑格尔观点的是
A. 《尚书》
B. 《诗经》
C. 《论语》
D. 《易经》
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