（题文）据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕...

（题文）据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》、《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。这说明

A. 百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位

B. 宗法制对这一共识的形成具有决定作用

C. 华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系

D. 国家统一有助于血缘系统一体化的形成

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据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》、《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。这说明

A. 百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位　　 B. 宗法制对这一共识的形成具有决定作用

C. 华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系　　 D. 国家统一有助于血缘系统一体化的形成

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《史记》记载，禹死前禅位给伯益，后来伯益将天下让给了启。战国时期的《竹书纪年》却记载，启在禹死后立即讨伐伯益，夺取了天下。上述记载表明

A. 对先秦史的研究应更注重实物史料

B. 成书于西汉的《史记》叙述更加客观

C. 两书相互印证更为接近历史的真相

D. 明辨史料的可信度是研究历史的前提

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成书于战国晚期的《竹书纪年》，原书亡佚，后经清代学者辑佚整理成书。书中不少记载与正史不同，如“舜因尧于平阳，取之帝位”，与《史记》所记载的禅让制完全不同。对此，以下说法准确的是

A. 成书更早的《竹书纪年》可信度更高

B. 大量采用一手史料的《史记》更可信

C. 综合多种史料记载即可确认历史真相

D. 不同的历史记述体现出不同的价值观

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西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A. 周公本人政治经历复杂多变

B. 历史人物同期记载才更真实可信

C. 后人借助周公阐发自身主张

D. 新史料的发现弥补前代研究不足

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传说和一些历史记载均认为黄帝是男性，但有学者依据《左传》里“帝，后也”，《吕氏春秋》里“后土”即黄帝的神灵，《汉书》将“后土”解释为老年妇女，《史记》也说黄帝主生育、有女主象等记载推定黄帝是女性。这最能说明

A. 《史记》是一手史料，可信度较高

B. 历史材料的运用首先应注重考辨

C. 文献形成证据链印证了黄帝的性别

D. 黄帝不是历史上真实存在的人物

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分封制正式起源于何时，近代以来的学者说法不一。根据《史记》记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从……咸尊轩辕为天子”，黄帝“置左右大监，监于万国”。《史记》中有关早期分封制的记载

A. 属于研究上古时期历史的原始史料

B. 是司马迁对上古时期历史的杜撰

C. 为研究上古时期历史提供某些借鉴

D. 比近代以来的学者说法更为可信

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《墨子·鲁问篇》记载：“鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。”这一史料可以得出的结论是

A．春秋战国时期土地私有制已经确立

B．自耕农经济在当时已经出现

C．“礼崩乐坏”的现象向社会下层转移

D．生产关系经历自下而上变革

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关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。如王国维《秦郡考》考证共有48郡，谭其骧《秦郡新考》推定为46郡。某学者在考证秦朝设郡的具体数目时，收集到以下几个方面的资料，其中最可信的应是

A．(史记)的记载    B．史家的研究论文  C．秦简的记载      D．民间的传说

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“蓟”是北京见于文献记载的最早的地名之一，“武王褒封帝尧之后於蓟，北京城区肇始斯地。其时惟周，其名曰蓟”。20世纪50年代的考古发掘工作中，出土了宫殿建筑构件并发现151座春秋、战国至东汉时的陶井，及井底汲水的水罐等生活用品。诗人李益曾有“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依”，诗中“秦城”传为秦置蓟县，“蓟门”指的是当时唐幽州藩镇城，亦后来辽金都城之前身。金章宗始定燕京八景，其一名为“蓟门飞雨”，元代相延，明代改为“蓟门烟树”，清代袭之。

根据材料并结合所学知识，对“蓟”的变化进行解读。

要求：提取信息充分，总结归纳准确完整、解释和分析逻辑清晰。

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