阅读材料，完成下列要求。材料一贞观十四年（公元641年），魏征上书唐太宗，说：“广臣闻君为...

阅读材料，完成下列要求。

材料一贞观十四年（公元641年），魏征上书唐太宗，说：“广臣闻君为元首，臣做股肱……君虽明哲，必藉股肱以致治。”唐太宗也经常对臣下说：“主欲知过，必藉忠臣。公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”……贞观时期被后世称道的原因在于君主给了臣子更多的尊重和参政机会，让这些臣子在君臣道义的要求下去参与社会治理，进而在制度设计上为君臣共治的实现提供了许多条件。

——摘编自王亚南《中国古代官僚政治研究》

材料二陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而钱穆却认为：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立”。

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“贞观”时期君臣共治得以实现的原因。

（2）根据材料二，指出陈寅恪和钱穆对赵宋王朝的不同观点，结合所学知识任选一种观点加以论证。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 贞观十四年（公元641年），魏征上书唐太宗，说：“臣闻君为元首，臣做股肱……君虽明哲，必藉股肱以致治。”唐太宗也经常对臣下说：“主欲知过，必藉忠臣。公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”……贞观时期被后世称道的原因在于君主给了臣子更多的尊重和参政机会，让这些臣子在君臣道义的要求下去参与社会治理，进而在制度设计上为君臣共治的实现提供了许多条件。

——摘编自王亚南《中国古代官僚政治研究》

材料二　 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风。小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料三　 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。本师异道，异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书·董仲舒传》

材料四：城市是人类文明的重要组成部分，宋代的“城市革命”，是中国城市从封建的农业经济泥沼中挣扎出来的第一步。这时，城市经济结构的多元化使整个社会结构呈现复杂局面，尤其是商品货币经济带来的新因素，也对人们的文化心理开始产生重大影响。

——施亮《北宋的“城市革命”》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“贞观”时期君臣共治得以实现的原因。

（2）根据材料二、三，概括孔子和董仲舒的思想主张。并结合所学知识，指出两种主张在当时的社会效果及其原因。

（3）根据材料四并结合所学知识，说明宋朝“城市革命”的具体表现。

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在中国古代社会，官僚制度是维系君主权力运作的重要支柱。阅读下列材料：

材料一 君为元首，臣为股肱，上下相维，内外相制，若网之有纲，丝之有纪……古之王者，设……二十七大夫，八十一元士，以纲纪其内；设方伯、州长、卒正、连帅、属长，以纲纪其外。尊卑有序，若身之使臂，臂之使指，莫不率从。此为政之体也。

——司马光《上神宗之体要》

(1)据材料一并结合所学知识，指出古代封建君主为了“纲纪其内”和“纲纪其外”，在中央和地方分别实行了哪些制度？

材料二 中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君。朝廷用人，则一依选举考试之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”。

——钱穆《国史新论》

(2)据材料二，指出钱穆的主要观点并概括其主要论据。(不得照抄原文)

(3)据上述材料，分析钱穆对于古代官僚制度认识的局限性。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 有人评述唐太宗时说：“青年闯将，建唐立功，一统天下，战功赫赫，杀兄逼父，夺位登基，贞观政绩，流芳千古，晚年过失，反躬自省。”

材料二　 阅读下列唐太宗的言论：

“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失其时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

“民众之所以偷窃，是因为国家规定的赋税和劳役太重、官吏贪婪，加上自己饥寒交迫，所以就顾不上廉耻了。我应当节省费用、减少赋税和奢靡，选择廉洁的官员，这样民众衣食有余，就不会当盗贼了，何必用严酷的法律呢？”

“我只喜爱尧、舜、周、孔的道理，有了它好比鸟有翼，鱼有水，失去它就要死，不可暂时失去。”

“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

（1）根据材料一，扼要概括唐太宗的主要历史活动。（不要罗列史实）

（2）根据材料二，概括唐太宗的治国方略。

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（加试题）有着高超建筑艺术水平的布达拉官，蕴合着深厚的历史文化内涵。阅读材料，回答问题。

材料一：贞观十五年（641年），太宗以文成公主妻之，……及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”……公主恶其人赭面，再赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐幕华风。仍遣酋豪子弟，请入国仍遣首豪子弟，请入国学以习《诗》《书》。

——《旧唐书·吐蕃上》

材料二：布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿字嵯峨，气势雄伟，……红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉官是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。布达拉官的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中的最杰出代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。

——唐语等《布达拉宫建筑初探》

（1）结合材料及所学知识，概括松赞干布“筑一城”的原因，并分析文成公主入藏的历史影响。

（2）关于布达拉宫的美有下列两种意见：①布达拉官美在它深厚的历史，镌刻着藏汉民族水乳交融的血肉联系；②布达拉宫美在它独具匠心的建筑、华美法丽的装饰。

选择①，请您结合材料一、二及唐朝、清朝的史实予以说明；选择②，请您结合材料一、二及所学知识加以阐释。（ 只列观点不加阐述不得分）

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阅读下列材料，回答问题。（22分）

材料一

材料二  甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。

材料三  当时的守旧人士苏舆曾评论：“其（梁启超）言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。”……宋教仁则指出：“我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。”

——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》

材料四  在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出：“自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。”因为“我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝”，共和政府“方排斥之不暇，宁有崇拜之理”!更因黄帝“年远代湮”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了“以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦”的改元决定。

——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》

（1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。（4分）

（2）在对待“孔子纪年”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同? （6分）

（3）结合所学知识，指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。（3分）

（4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用“黄帝纪年”。你是否赞同这一倡议?结合上述材料及所学知识说明理由。（9分）

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阅读下列材料：

材料一：贞观四年，（唐太宗）诏发卒修洛阳之乾元殿（按：隋炀帝营建的宫殿，毁于战火）。……张玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；……乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊。以此言之，恐甚于炀帝远矣。”

——《贞观政要》

材料二：上（唐太宗）谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰“若此役不息，亦同归于乱耳！”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：“……今玄素所言诚有理，宣即为之罢役。”

——《资治通鉴》

材料三：（贞观）十一年，（马）周又上疏曰：“……今百姓承平丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝，远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。”

——《旧唐书·马周传》

请回答：

（１）据材料一和材料二在罢修乾元殿问题上，唐太宗和张玄素取得的共识是什么唐太宗罢修乾元殿的根本目的是什么？

（２）基于上述目的，唐太宗采取了哪些重大措施？促成了怎样的局面？

（３）材料三与材料二相比，唐太宗的统治发生了什么变化？

（４）综合这三条材料，对唐太宗的统治应如何认识？

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阅读下列材料，回答问题（12分）

材料一 贞观四年（唐太宗）诏发卒修洛阳之乾元殿（隋炀帝时营建，毁于战火）。张玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；……乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，甚于炀帝远矣。”            ——《贞观政要》

材料二 上（唐太宗）谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳！”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于此！”顾谓房玄龄曰：“今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。”        ——《资治通鉴》

材料三（贞观）十一年，（马）周又上疏曰：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝，远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。”

——《旧唐书·马周传》

（1）据材料一和材料二，在罢修乾元殿问题上，唐太宗和张玄素取得的共识是什么？唐太宗罢修乾元殿的目的是什么？（3分）

（2）基于上述目的，唐太宗采取哪些措施？促成了怎样的局面？ （3分）

（3）材料三和材料二相比，唐太宗的统治发生了怎样的变化？（2分）

（4）综观这三条材料，对唐太宗的统治应如何认识？（4分）

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（16分）阅读材料，回答问题

材料一   贞观四年，(唐太宗)诏发卒修洛阳之乾元殿(按：隋炀帝营建的宫殿，毁于战火)。……张玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散，……乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。”

—— 《贞观政要》

材料二   上(唐太宗)谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳！”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：“……今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。”

材料三   (贞观)十一年(马)周又上疏曰：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝，远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。”

—— 《旧唐书·马周传》

请回答：

（1）根据材料一、二，在罢修乾元殿问题上，唐太宗和张玄素取得的共识是什么？（2分）唐太宗罢修乾元殿的根本目的是什么？（2分）

（2）基于上述目的，唐太宗采取了哪些重大措施？（4分）促成了怎样的局面？（2分）

（3）材料三与材料二相比，唐太宗的统治发生了什么变化？（2分）

（4）综观这三则材料，对唐太宗统治应如何认识？（4分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料贞观四年（630年），唐太宗李世民平定突厥，突厥愿意归附，唐太宗除将突厥十万户内迁到中原地区之外，又在突厥原所在地设置羁縻府州。在行政管辖方面，任命该族各部首领为都督、刺史、县令，责令他们统率原来的部众，允许保留本部族原有的治理形式，保持半独立状态。唐太宗在突厥族设置羁縻府州取得成功以后，又把这种制度推广到其他少数民族部落，见于史志的羁縻府州就有856个，“其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。”

（1）根据材料，概括唐朝羁縻府州制度的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，说明唐朝羁縻府州制度的历史作用。

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