下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”
| 记述 | 出处 |
| （汉初）“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。” | 《史记·高祖功臣侯者年表》 |
| （汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。” | 《史记·萧相国世家》 |
| “政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。” | 《史记·吕太后本纪》 |
| “汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。” | 《史记·平淮书》 |
A. 推动了社会经济的恢复发展
B. 缓和了统治集团内部的矛盾
C. 顺应了小国寡民的社会心理
D. 保证了地方自主发展的权力
高三历史单选题中等难度题
下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”
| 记述 | 出处 |
| （汉初）“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。” | 《史记·高祖功臣侯者年表》 |
| （汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。” | 《史记·萧相国世家》 |
| “政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。” | 《史记·吕太后本纪》 |
| “汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。” | 《史记·平淮书》 |
A. 推动了社会经济的恢复发展
B. 缓和了统治集团内部的矛盾
C. 顺应了小国寡民的社会心理
D. 保证了地方自主发展的权力
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下表是对同一事件的不同来源的历史叙述。据此判断最可信的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| 邓管带英勇指挥，炮击日舰吉野，向它冲去，不料船尾中了敌舰所放的鱼雷。邓管带见致远行将沉没，愤然投入海中。 | 谷玉霖，来远舰炮手， 1946年5月18日口述 |
| “致远”驶出队列追击已经快要沉没的“赤诚”，被日舰包围攻击了10分钟，水密舱进水导致倾覆。 | 《芝罘快邮》（外商报刊），1894年10月1日报道 |
| 敌忽以鱼雷快船直攻“定远”，尚未驶到，“致远”开足机轮即将来船攻沉。倭船以鱼雷轰击“致远”，旋亦沉没。 | 《大东沟战况析》，李鸿章1894年10月7日报告 |
A. 致远舰与敌舰吉野同归于尽
B. 致远舰因中敌舰鱼雷而沉没
C. 致远舰冲向敌舰，最后沉没
D. 邓世昌自乱阵型，被围攻而沉
【答案】C
【解析】李鸿章的报告和谷玉霖的回忆均提到致远舰冲向吉野号战舰后沉没，说明这一事件比较客观真实，故C项正确；吉野号并没有沉默，故A项错误；表格中只有一处材料说明致远舰因中敌舰鱼雷而沉没，不足以采信，故B项错误；邓世昌自乱阵型，被围攻而沉只是外国报纸一方提及，不足以采信，故D项错误。
【题型】选择题
【适用】困难
【标题】【全国市级联考word】浙江省嘉兴市2017年9月普通高校招生选考科目教学测试历史试题
【关键字标签】
【结束】
【加试题】温州新学社群成员张棡在1903年4月26日的日记中记录，这一天有海轮从上海到了温州，给他带了五期《新民丛报》、《政艺通报》第六号和四月份的《中外日报》，新学社群的人闻讯至他家看新书报。类似这样从上海购买、聚看的事例，在他的日记中屡屡出现。对上述现象认识正确的是
A. 清末上海对周边地方产生文化辐射
B. 交通、通讯的变革加速城市化进程
C. 新式报刊推动地方政治团体的发展
D. 维新变法运动已深入到了社会基层
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下表为不同史籍中与崔彧有关的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| （崔彧）拜御史中丞……建言，选用台察官，若由中书必有偏徇之弊，御史官从本台选择……（帝）从之。 | 《新元史·崔彧传》 |
| （崔彧）负才气，刚直敢言。……由刑部尚书拜御史中丞，彧言：“台臣于国家政事得失，民生休戚，百官邪正，虽三公将相，亦宜纠察。”……（世祖）从之。 | 《蒙兀儿史记·崔或传》 |
| （卢）世荣居中书未十日，御史中丞崔彧言其不可为相，忤旨，下彧吏按问，免官。 | 《新元史·卢世荣传》 |
| 彧居御史台久，……以故人疾之。……彧遂以病辞，成宗谕之曰：“卿之辞退，诚是已，然勉为朕少留之。” | 《元史·崔彧传》 |
A. 崔彧为元朝初期的中枢重臣
B. 卢世荣遭致崔彧妒忌与攻击
C. 御史台无法发挥应有的作用
D. 崔彧因秩卑权重而积极监察
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下表为不同史籍中关于历史人物伊尹的记录
| 记述 | 出处 |
| “出处（桀）十五年，商侯履（汤）迁于亳。十七年，商使伊尹来朝。二十年，伊尹归于商，……” | 《竹书纪年》 |
| “…五就汤，五就桀者，伊尹也。” | 《孟子·告子下》 |
| “上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。……汤乃仅知其贤而用之。” | 《韩非子·难言》 |
| “伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于毫。” | 《史记·殷本纪》 |
《史记·殷本纪》据此可认定的历史事实是
A. 伊尹曾是夏继商汤时期的重臣
B. 伊尹与商汤齐名
C. 伊尹生于夏桀卒于商汤时期
D. 伊尹一生身经夏商两朝
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以下是有关古代“通判”一职的史料记载。据此判断
| 史料 | 出处 |
| （943年，张易）以水部员外郎通判歙州……郡事亦赖以济。 | 《南唐书·张易传》 |
| 宋初……始置诸州通判……凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。 | 《宋史·职官志》 |
| （南宋通判）有按察之名，无事权之实……督经总制钱为职业。 | 《四库全书·后村集》 |
A. 南唐开始设置通判
B. 通判发挥过地方监察作用
C. 南宋通判有名无实
D. 通判行使地方最高行政权
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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可得出的历史结论是
| 记述 | 出处 |
| “是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上” | 《汉书·杨恽传》 |
| “因释耕于陇上，而妻子耘于前。” | 《后汉书·逸民传》 |
| “立春东耕，为土牛象人，男女各二人。” | （东汉）王充《论衡》 |
A. 汉代铁犁牛耕技术已推广
B. 精耕细作农业得到发展
C. 家庭成为汉代农业生产的主体
D. 男耕女织生产形式开始确立
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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。” | 《汉书·杨恽传》 |
| “因释耕于陇上，而妻子耘于前。 | 《后汉书·逸民传》 |
| “立春东耕，为土牛象人，男女各二人。 | （东汉）王充《论衡》 |
A. 男耕女织生产开始确立
B. 精耕细作农业得到发展
C. 家庭农业生产模式形成
D. 汉代铁犁牛耕技术推广
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
| “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” | 东晋孙绰《喻道论》 |
| “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” | 唐代高僧慧能《疑间品第三》 |
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒学思想体系日渐完善
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一已出现
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
| “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” | 东晋孙绰《喻道论》 |
| “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” | 唐代高僧慧能《疑间品第三》 |
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒佛的信仰终极目标趋同
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一趋势加强
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（题文）下面是唐宋时期使用雕版印刷书籍的有关记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| 唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。 | 南宋王应麟《困学纪闻》 |
| 尝见吴蜀之人，鬻印板文字，色类绝多，终不及经典，如经典校定雕摹流行，深益于文教矣。 | 北宋《册府元龟》 |
| 国初印板止及四千，今仅至十万，经史义疏悉备。……今士庶家藏典籍多矣。 | 《宋会要》 |
A. 雕版印刷书籍始于唐末益州
B. 宋代雕版印刷技术已臻完美
C. 雕版印刷促进了文化的传播
D. 宋代鼓励民间印刷各类书籍
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