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近代学者章太炎在《国故论衡》中说：“今无慈惠廉爱，则民为虎狼也；无文学，则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士，国虽治、政虽理，其民不人。”他评价的应是
A. 孔孟的仁义之道
B. 老子的辩证思想
C. 韩非的重刑理论
D. 墨子的非攻主张
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章炳麟，原字枚叔，因敬慕顾炎武（名降）、黄宗羲（字太冲），改名降，号太炎。胡汉民原名衍鸿，参加革命后改名汉民，表示自己是堂堂大汉之民。蔡元培本字鹤卿，后改字孑民，表示为炎黄的孑遗之民。这些辛亥革命之士的改名情况反映了当时的思潮是
A．排满兴汉 B．实业救国 C．民主共和 D．自由平等
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在古代，“国学”指的是国家一级的学校。近代以来，国学的含义发生变化，指的是“中国的一切过去的历史文化”。国学大师章太炎认为，“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而能立者也。”国学兴起于20世纪初，大盛于20世纪20年代。国学的兴起与大盛从侧面反映了
A．传统华夷观念的固化 B．“中体西用”思想的延续
C．近代化道路受到质疑 D．对向西方学习的反思
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下列歌谣与下图相关的是
A. “东洋鬼子恶魔王，烧杀奸淫像虎狼．叫咱同胞做牛马，叫咱儿孙做猪羊”
B. “亲爱的工友们呀啊，亲爱的工友们呀啊，唱一曲国际歌，庆祝苏维埃”
C. “打倒列强，打倒列强，除军阀！除军阀！努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗！齐奋斗”
D. “刘邓大军过黄河，大军打俺门前过．俺给大军端碗水，大军还俺一条河”
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下列歌谣与下图相关的是
A. “东洋鬼子恶魔王，烧杀奸淫像虎狼．叫咱同胞做牛马，叫咱儿孙做猪羊”
B. “亲爱的工友们呀啊，亲爱的工友们呀啊，唱一曲国际歌，庆祝苏维埃”
C. “打倒列强，打倒列强，除军阀！除军阀！努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗！齐奋斗”
D. “刘邓大军过黄河，大军打俺门前过．俺给大军端碗水，大军还俺一条河”
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近代一些感时忧世之士主张：“廷精于中西学者，广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽谤之风……朝野一心，人无间言。”下列主张属于“感时忧世之士”的是
A. 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
B. 人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举
C. 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则
D. 由君主专制变为民主共和是“进化之公理”
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近代学者杜亚泉指出，甲午以后国论一变，啧喷言政法者日众。……且吾更有说焉，设使吾国之士，皆热心于政治之为，在下则疾声狂呼，赤手无所展布，终老而成一不生产之人物；在朝则冲突竞争，至不可终日，果如是，亦毋宁降格以求，潜心实际，熟习技能，各服高等之职业，犹为不败之基础也。他认为（ ）
A．政治变革是经济发展的前提
B．发展经济重于革新政治
C．政治改良与救亡图存相结合
D．普及职业教育是救国之本
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近代学者杜亚泉指出，甲午以后国论一变，啧喷言政法者日众。……且吾更有说焉，设使吾国之士，皆热心于政治之为，在下则疾声狂呼，赤手无所展布，终老而成一不生产之人物；在朝则冲突竞争，至不可终日，果如是，亦毋宁降格以求，潜心实际，熟习技能，各服高等之职业，犹为不败之基础也。他认为
A. 政治变革是经济发展的前提
B. 发展经济重于革新政治
C. 政治改良与救亡图存相结合
D. 普及职业教育是救国之本
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近代学者杜亚泉指出，甲午以后国论一变，啧喷言政法者日众。……且吾更有说焉，设使吾国之士，皆热心于政治之为，在下则疾声狂呼，赤手无所展布，终老而成一不生产之人物；在朝则冲突竞争，至不可终日，果如是，亦毋宁降格以求，潜心实际，熟习技能，各服高等之职业，犹为不败之基础也。他认为（ ）
A．政治变革是经济发展的前提
B．发展经济重于革新政治
C．政治改良与救亡图存相结合
D．普及职业教育是救国之本
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商鞅变法的法令中，对社会转型起决定作用的是
A. “燔诗书而明法令” B. “为田开阡陌封疆”
C. “连什伍，设告坐之过” D.“禁游宦之民而显耕战之士”
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