章炳麟,原字枚叔,因敬慕顾炎武(名降)、黄宗羲(字太冲),改名降,号太炎。胡汉民原名衍鸿,参加革命后改名汉民,表示自己是堂堂大汉之民。蔡元培本字鹤卿,后改字孑民,表示为炎黄的孑遗之民。这些辛亥革命之士的改名情况反映了当时的思潮是
A.排满兴汉 B.实业救国 C.民主共和 D.自由平等
高二历史选择题简单题
章炳麟,原字枚叔,因敬慕顾炎武(名降)、黄宗羲(字太冲),改名降,号太炎。胡汉民原名衍鸿,参加革命后改名汉民,表示自己是堂堂大汉之民。蔡元培本字鹤卿,后改字孑民,表示为炎黄的孑遗之民。这些辛亥革命之士的改名情况反映了当时的思潮是
A.排满兴汉 B.实业救国 C.民主共和 D.自由平等
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清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之;革命党人章炳麟改名绛(顾炎武初名绛),明白宣示他是顾炎武学说的继承者;孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想
A. 具有早期民主启蒙的性质
B. 打破了宋明理学的官方统治地位
C. 适应了资本主义经济发展的需要
D. 属于资产阶级性质的主张
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清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之;革命党人章炳麟改名绛(顾炎武初名绛),明白宣示他是顾炎武学说的继承者;孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想
A. 适应了资本主义经济发展的需要 B. 具有早期民主启蒙的性质
C. 打破了宋明理学的官方统治地位 D. 属于资产阶级性质的主张
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清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之;革命党人章炳麟改名绛(顾炎武初名绛),明白宣示他是顾炎武学说的继承者;孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想
A. 适应了资本主义经济发展的需要 B. 具有早期民主启蒙的性质
C. 打破了宋明理学的官方统治地位 D. 属于资产阶级性质的主张
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1903年17岁的柳亚子读罢《民约论》,激动难忍,自作主张改名为“柳人权”,
字“亚卢”(亚洲卢梭);1905年出版的小说《卢梭魂》,讲到卢梭之魂游东方古国,遇见了
黄宗羲等中国革命志士之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界
A.民主共和思想广泛传播 B.西学东渐,崇洋媚外
C.卢梭的思想占主导地位 D.君主立宪思想占主导
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胡适原名胡洪驿,后改名为胡适,字适之。促使他改名的作品最可能是( )
A.《海国图志》 B.《仁学》
C.《孔子改制考》 D.《天演论》
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胡适原名胡洪驿,后改名为胡适,字适之。促使他改名的作品最可能是( )
A.《海国图志》 B.《仁学》
C.《孔子改制考》 D.《天演论》
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胡适原名嗣穈,后改名胡适,字适之,影响胡适改名的著作应该是
A. 魏源的《海国图志》 B. 张之洞的《劝学篇》
C. 牛顿的《自然科学的数学原理》 D. 达尔文的《物种起源》
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在近代中国,改名成为一种时尚,如胡适原学名胡洪骍,他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择,适者生存不适者淘汰”的进化论原理,而改名为胡适;诗人柳亚子原名慰高,号安如,因仰慕法国思想家卢梭,改字人权,号亚卢,意为亚洲之卢梭,后觉不够谦逊,改为亚子。上述材料反映了
A.崇尚西方思想文化 B.改名已趋向政治化
C.全盘否定本国文化 D.新文化运动的兴起
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阅读下列材料:
材料一 天安门原名为“承天门”,寓“承天启运”、受命于天”之意,是紫禁城的正门。清顺治八年(1651年)重修,改名“天安门”,取“受命于天、安邦治国”之意。天安门位于北京城的传统的中轴线上,由城台和城楼两部分组成。城楼大殿东西宽九间、南北深五间,用“九、五”之数,是取帝王为“九五”之尊,至高无上的含意。
材料二 天安门就像一位沧桑的历史老人,它目睹了近代中国人追求民族复兴的奋斗历程。1912年天安门城楼见证了最后一次“金凤颁诏”,宣统退位。1919年的天安门广场人群汹涌,“还我青岛”的呼声惊醒国民。1949年的天安门欢呼一片,“中华人民共和国中央人民政府成立了”传遍神州。
回答:
(1)根据材料一,历史上的天安门反映了中国古代政治的哪些特征?(4分)
(2)材料二反映了近代民主革命历程中的哪三个重大历史事件?(3分)这些事件各自具有怎样的里程碑意义?(3分)
(3)进一步探究:结合下列图表内容和所学知识,完成关于近代历史上“南京大事记(部分)”的文字说明:(6分)
①“国耻开端” | ②“天国春秋” | ③“民主丰碑” | ④“人民解放” |
1842年8月29日 | 1853-1864年 | 1912年1月1日 | 1949年4月23日 |
1842年8月,中英签订《南京条约》,这是中国近代历史上第一个不平等条约。中国被迫割地、赔款、开放通商口岸,中国的主权和领土完整遭到破坏。 |
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