汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡...

汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代

A. 宗法制度体系日益完善

B. 政治统治借助于人伦秩序

C. 皇权至上促成祖先崇拜

D. 君权神授被人们普遍接受

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明清时期，以城隍、关帝、碧霞元君、妈祖为代表的民间信仰广泛流传，甚至还得到了官方的认可，民间信仰中行业神崇拜发展最为兴旺。这反映了当时

A. 民众社会生活的多样化

B. 中央集权统治面临危机

C. 政府与民众信仰一体化

D. 男尊女卑观念有所减轻

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殷墟甲骨卜辞为研究商代历史提供了重要的参考。通过考察卜辞可以发现，商代的宗教崇拜经历了从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜的过程，这反映了

A. 宗教信仰逐步确立

B. 王权统治的神秘性

C. 人本意识日益显现

D. 宗法观念的制度化

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阅读材料，完成下列要求。

材料一财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。

——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》

材料二15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可波罗行纪》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上至国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。

——摘编自孙梅《关于新航路开辟原因的困惑》

（1）根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。

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战国时期，民间私立祠、社数量大增。男女巫成为百姓信仰鬼神的关键人物，祭祀不再是固定时间的特定仪式，而变成他们的谋生手段。这种现象反映了．

A. 儒家思想成为统治思想的紧迫性

B. 祭祀活动干扰正常社会秩序

C. 社会转型时期民间信仰趋于合理

D. 贵族政治崩溃影响民间祭祀

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战国时期，民间私立祠、社数量大增。男女巫成为百姓信仰鬼神的关键人物，祭祀不再是固定时间的特定仪式，而变成他们的谋生手段。这种现象反映了．

A. 儒家思想成为统治思想的紧迫性　　 B. 祭祀活动干扰正常社会秩序

C. 社会转型时期民间信仰趋于合理　　 D. 贵族政治崩溃影响民间祭祀

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占卜与风水在中国起源很早，但在民间广为流行则始于宋朝，主要原因是

A. 商业发达，社会流动加剧　　 B. 社会动乱，瘟疫战争不断

C. 理学兴起，儒家思想流行　　 D. 帝王提倡，佛道宗教盛行

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白话文原来是一种民间文学，被认为“不登大雅之堂”，不是正式文体。然而，20世纪初期，它却在中国流行开来。这主要是因为(　　)

A. 政府的大力提倡　　 B. 思想启蒙的需要

C. 政治变革的推动　　 D. 白话文通俗易懂

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《诗经》中祭祀诗占据重要部分，其中祭祀祖先的诗歌占到70%以上。这些诗歌集中反映了子孙后代对祖先功绩的真诚崇拜，表达了对祖先降福的真诚希望。这反映了当时

A. 封建迷信思想盛行

B. 封邦建国制度瓦解

C. 宗法观念深入人心

D. 天人感应思想萌生

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殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周

A. 因朝代更替而否定天命神意

B. 君主集权强化祖先崇拜

C. 重制度人事以顺应社会变迁

D. 祭祀活动巩固宗法制度

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