王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”...

王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张

A. 反映了当时封建经济继续发展

B. 反映封建君主专制统治有所动摇

C. 是早期资产阶级的民主思想

D. 反映工商业发展后市民阶层的一些要求

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王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（   ）

A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望

B．反映专制主义制度逐渐动摇

C．是早期资产阶级民主思想的反映

D．反映工商业发展后市民的一些要求

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王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张

A. 反映了当时封建经济继续发展

B. 反映封建君主专制统治有所动摇

C. 是早期资产阶级的民主思想

D. 反映工商业发展后市民阶层的一些要求

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王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ）

A. 反映当时封建经济继续发展 B. 反映封建专制主义有所动摇

C. 是早期资产阶级的民主思想 D. 反映工商业发展后市民的一些要求

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明末清初的顾炎武提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。下列言论符合这一思想的是

A．“大贾富民者，国之司命也”

B．“以天下之权寄之天下之人”

C．“各从所好，各骋所长”

D．“人伦者，天理也”

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薄伽丘在《十日谈》中批判封建教会的禁欲思想，主张人的现世享受，突出了对于人性的关怀；而朱熹却提出“存天理，灭人欲”。两者对“人性”的认识完全不同，造成这种不同的最主要原因是

A．东西方的文化传统不同　　

B．东西方资本主义发展的程度不同

C．东西方的政治制度差异很大　　

D．两人所代表的阶级利益不同

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李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会、对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中最能反映这一观点的是

A. 追求物质享受实为人的天性

B. 批判“存天理，灭人欲”的虚假说教

C. 鄙视脱离现实生活进行空谈

D. 主张工商皆本

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王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。由材料可知,王夫之

A. 认为人欲也是天理

B. 主张“致良知”

C. 彻底批判儒家思想

D. 强调经世致用

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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（ ）

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想     B．深入地批判了封建制度

C．提出了“经世致用”的主张              D．反映了商品经济的发展

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明清之际某思想家提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”、“载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家

A. 维护理学正统

B. 提倡唯物主义

C. 主张经世致用

D. 批判君主专制

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