阅读材料,完成下列要求。
材料一 黄宗羲认为“为天下之大害者,君而已矣o"提出要“以天下为主,君为客”,立“天下之法”,废“一家之法”。“向使无君,人各得自私也,人各得自利也”。又说:“世儒不察,以工商为末,忘议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也c”在中国近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 意大利人文主义者布鲁尼指出:法不仅限制卑贱者、普通公民和富人,它也限制和约束法官、地方官吏、国王和君主,甚至对皇帝也要行使它的统治权0 1308年,英国圆王爱德华二世的加冕誓言中首次出现了“执行和保护本国选择的法律和习惯”的话。莎士比亚通过剧中人对威尼斯公爵说话:“公爵不能变更法律的规定,因为威尼斯的繁荣,完全倚赖着各国人民的来往通商,要是剥夺了异邦人应享的权利,一定会使人对威尼斯的法治精神发生重大的怀疑。”
——摘编自于沛《世界通史》
材料三 陈独秀将人权理解为“自主之权”,提出“以自身为本位…‘完其自主自由之人格”“不以自身为本位,则个人独立平等之人格,消失无存”o“中国要发展教育及工业,这是不待讨论的。但是有一件要讨论的事,就是还仍旧用资本主义发展教育及工业或用社会主义?”“我们相信社会主义,并不是主观的要求,利用它来破坏资本主义来改造现实社会,乃是因为客观上经济组织的自然趋势得历史进步之进程,令我们不得不相信社会主义。"
——摘编自袁伟时《告别中世纪》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出《明夷待访录》被称为17世纪中国“民权宣言”的主要原因。
(2)材料二阐述了什么主要观点?材料一与材料二中的一些主张对于促进社会转型有什么积极作用?
(3)根据材料三,指出陈独秀人权观的主要特点o
高三历史综合题困难题
阅读材料,完成下列要求。
材料一 黄宗羲认为“为天下之大害者,君而已矣o"提出要“以天下为主,君为客”,立“天下之法”,废“一家之法”。“向使无君,人各得自私也,人各得自利也”。又说:“世儒不察,以工商为末,忘议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也c”在中国近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 意大利人文主义者布鲁尼指出:法不仅限制卑贱者、普通公民和富人,它也限制和约束法官、地方官吏、国王和君主,甚至对皇帝也要行使它的统治权0 1308年,英国圆王爱德华二世的加冕誓言中首次出现了“执行和保护本国选择的法律和习惯”的话。莎士比亚通过剧中人对威尼斯公爵说话:“公爵不能变更法律的规定,因为威尼斯的繁荣,完全倚赖着各国人民的来往通商,要是剥夺了异邦人应享的权利,一定会使人对威尼斯的法治精神发生重大的怀疑。”
——摘编自于沛《世界通史》
材料三 陈独秀将人权理解为“自主之权”,提出“以自身为本位…‘完其自主自由之人格”“不以自身为本位,则个人独立平等之人格,消失无存”o“中国要发展教育及工业,这是不待讨论的。但是有一件要讨论的事,就是还仍旧用资本主义发展教育及工业或用社会主义?”“我们相信社会主义,并不是主观的要求,利用它来破坏资本主义来改造现实社会,乃是因为客观上经济组织的自然趋势得历史进步之进程,令我们不得不相信社会主义。"
——摘编自袁伟时《告别中世纪》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出《明夷待访录》被称为17世纪中国“民权宣言”的主要原因。
(2)材料二阐述了什么主要观点?材料一与材料二中的一些主张对于促进社会转型有什么积极作用?
(3)根据材料三,指出陈独秀人权观的主要特点o
高三历史综合题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
时间 | 中国 | 英国 |
17世纪 | 康熙年间设南书房、平定三藩之乱 设台湾府、签《尼布楚条约》 黄宗羲提出“天下为主、君为客” 顾炎武倡导经世致用 | 1640年英国资产阶级革命爆发 1651年颁布《航海条例》 英国启蒙思想家洛克提出“分权” 1687年《自然哲学的数学原理》 |
18世纪 | 1727年军机处的设立 《红楼梦》揭示出封建末世危机 广州十三行贸易 1792年英国特使马嘎尔尼来华 | 1763年日不落帝国确立 1765年工业革命 1776年《国富论》 1785年瓦特改良蒸汽机 |
19世纪 | 茶叶、瓷器大量输入欧洲,中国处于出超 鸦片走私,1839年禁烟运动 1842年《南京条约》签定 1842年《海国图志》出版 | 19世纪上半期,英国率先完成工业革命,确立世界工厂地位 1832年英国议会改革 |
——据人教版《高中历史教材》整理
上为17-19世纪中英两国部分历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合。)
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
时间 | 中国 | 英国 |
17世纪 | 康熙年间设南书房、平定三藩之乱设台湾府、签《尼布楚条约》 黄宗羲提出“天下为主、君为客” 顾炎武倡导经世致用 | 1640年英国资产阶级革命爆发1651年颁布《航海条例》 英国启蒙思想家洛克提出“分权”1687年《自然哲学的数学原理》 |
18世纪 | 1727年军机处的设立《红楼梦》揭示出封建末世危机广州十三行贸易1792年英国特使马嘎尔尼来华 | 1763年日不落帝国确立1765年工业革命1776年《国富论》1785年瓦特改良蒸汽机 |
19世纪 | 茶叶、瓷器大量输入欧洲,中国处于出超鸦片走私,1839年禁烟运动1842年《南京条约》签订1842年《海国图志》出版 | 19世纪上半期,英国率先完成工业革命,确立世界工厂地位1832年英国议会改革 |
——据人教版《高中历史教材》
上表为17—19世纪中英两国部分历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合。)
高三历史论述题困难题查看答案及解析
阅读图文材料,完成下列要求。
材料黄宗羲、顾炎武部分言论主张
黄宗羲 | 顾炎武 |
“天下为主,君为客”。 君主专制统治是“天下之大害”。 “缘夫天下之大,非一人所能治,而分治之以群工(臣)”。 在边疆地区设立方镇,给予方镇官员任免、征缴赋税、政策制定的自主权。 “公其是非于学校”。 | “为民而立君”。 君主专制导致“百官无权”。 “人君之于天下,不能以独治也”,“以天下之权,寄之于天下之人”。 “封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上”,“寓封建于郡县之中”。 “天下风俗最坏之地清议尚存,犹足以维持一二,至於清议亡,而干戈至矣”。 |
——资料来源于黄宗羲《明夷待访录》、顾炎武《日知录》和《亭林文集》
请根据材料并结合所学知识,指出黄宗羲和顾炎武相似的人生经历,并从国家治理的角度归纳二人政治主张的同异。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索,阅读下列图文材料,回答问题:
材料一
材料二
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。
请回答:
(1)图中唐太宗这句话的思想内涵是什么?(2分)?这一思想在康乾盛世时期是如何得以体现的?请用史实说明(4分)
(2)材料二中三位思想家的观点有何异同?(8分)
高三历史材料阅读中等难度题查看答案及解析
17~18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料,回答问题。
材料一 史料:黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,他说:“天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。
史论:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
(1)概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”?哪些又体现了“新见”。
材料二“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!”“热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。”“但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
(2)材料二反映的是哪一时期的思想?根据材料概括它表达的思想内容。
材料三人生来平等,这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然的,而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
(3)概括材料三卢梭在启蒙运动中的主要思想主张;并根据材料二、三和所学知识从几个方面概括材料二、三涉及的两场运动的相同点。
材料四法国启蒙运动的代表人物及主张:
伏尔泰:抨击教会和专制,倡导君主立宪;提倡天赋人权,法律面前人人平等。孟德斯鸠:提出三权分立学说;认为法律就是理性的体现。
(4)据材料三和四,概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点;他们的思想主张体现了怎样的时代潮流?
(5)试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响;结合所学指出造成东西方思想不同的根源。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一
黄宗羲认为古代君主“不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。”但自秦以后,君反客为主,“视天下人民为人君橐中之私物。”“以我之大私为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。”“然则为天下之大害者,君而已矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”。“故我之出而仕也,为天下,非为君也,为万民,非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也,”都出于君主一人一姓的“利欲之私”,“何曾有一毫为天下之心哉!”——《明夷待访录》
材料二
在卢梭看来,“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利,然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的”。“纵然个别意志与公意在某些点上互相一致并不是不可能的,然而至少这种一致若要经常而持久却是不可能的;因为个别意志由于它的本性就总是倾向于偏私,而公意则总是倾向于平等”。“如果人民单纯是唯唯诺诺地服从,那么,人民本身就会由于这一行为而解体,就会丧失其人民的品质;只要一旦出现一个主人,就立刻不再有主权者了,并且政治体也从此就告毁灭。”
——徐琳《卢梭政治思想述评》
材料三
康有为在《请定立宪开国会折》中建议清帝“上师尧、舜、三代,外采东西强国,立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也”。梁启超说:“欲兴内治,不能不稍伸民权”。孙中山在他签署的一道法令中说“为此特申令示,凡以上所述各种人民,对于国家社会之一切权利,公权若选举、参政等,私权若居住、言论、出版、集会、信教之自由等,均许一体享有,毋得稍歧异,以重人权,而彰公理。”——孙晓春《卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程》
(1)据材料一,概括黄宗羲的主张,并结合所学知识,分析其产生的原因。
(2)据材料二,概括卢梭的观点,并分析卢梭与黄宗羲主张的根本不同。
(3)据材料二、三并结合所学知识,概括指出卢梭学说对中国近代民主政治进程的影响。
高三历史综合题简单题查看答案及解析
黄宗羲,严复两人的思想具有理论视界的一致性,又有着明显的差异。
阅读下列材料:
材料一 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也....天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 秦以来之君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。……斯民也,固斯天下之真主也。必弱而愚之,使其常不觉,常不足以有为,而后吾可以长保所窃而永世。...是故西洋之言治者日:“国者斯民之公产也,王侯将相者通国之公仆隶也。”
——严复《辟韩》
请回答:
(1)据材料一,概括黄宗羲的主要思想主张。结合时代背景,分析黄宗羲思想产生的社会条件。
(2)据材料一、二并结合所学知识,指出严复和黄宗羲在对待君主制度上有何差异?并从思想来源的角度分析产生这种差异的原因。
(3)结合时代背景,指出严复的维新思想在当时有何进步意义。依据上述材料,结合所学知识,谈谈我们应怎样树立文化自信?
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
关于君主与百姓的关系,孟子认为君权的获取依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。对上述材料理解不正确的是
A. 孟子认为君权来自上天和百姓的授予
B. 董仲舒将君主权力进行神化
C. 黄宗羲的主张体现了民本色彩
D. 他们都质疑君主权力的正当性
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
(9分)黄宗羲是明末清初的著名思想家,其思想的闪光之处越来越引入注目。阅读下列材料:
材料一 “古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”
“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”
“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。”
“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”
一一黄宗羲《明夷待访录》
材料二 “三代下无可读之书矣!乃若区玉检于尘编,拾火齐于瓦砾,以冀万一有当于孔教者,则黄梨洲《明夷待访录》,其庶几乎!”
一一谭嗣同《仁学》
“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书(指《明夷待访录》)节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”
-一梁启超《清代学术概论》
材料三 2005年温家宝总理在收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》后,回信说: “我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的思想有着朴素的科学性格和民主性。身为天下人,当思天下事。而天下之事,莫过于‘万民之忧乐’了。行事要思万民之忧乐,立身要先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,我应谨记这些道理,并身体力行。”
一一2005年4月新华社电讯
请回答:
(1)材料一中,黄宗羲是如何阐述君主与“天下”的关系的?这一阐述为什么在当时没有产生大的社会影响?(4分)
(2)根据材料二说明黄宗羲的著作在晚清时期发挥了什么作用?为什么能够发挥这样的作用?(3分)
(3)根据材料三,简要概述黄宗羲的思想对当代共产党人有哪些启发?(2分)
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