有研究者发现，古代中国某一时期的咏史诗发生了重大变化：诗人品评历史治乱兴衰的标尺由事功史实...

有研究者发现，古代中国某一时期的咏史诗发生了重大变化：诗人品评历史治乱兴衰的标尺由事功史实变为纲常伦理；在材料取舍、史实叙述、人物得失等方面也以礼制教化、纲常名分为依据，只辨义利，不顾史实。这一时期是

A. 秦朝

B. 唐朝

C. 宋朝

D. 元朝

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【历史—选修：历史上重大改革回眸】

材料对于“拜上帝教”的宗教伦理观念中原已存在着的耶儒合流的内容，洪仁玕不仅没有强耶去儒，反而加深其儒学色彩，使之更具有中国传统伦理纲常的倾向。洪仁玕“生长儒门”，长期接触孔儒经书，旧学的造诣不在洪秀全之下；又在香港悉心钻研基督教义，神学知识也远驾其上。西方传教士曾说他是一个“严肃而坚定的基督教徒”。他到达天京后，曾对洪秀全不理解“三位一体”的基督教教义有过婉转的启发和开导，强调“三位一体”是拯教人心的“上宝”。但当洪仁玕解释与宣传“三位一体”时，却将宋明理学的“存天理，去人欲”的说教掺合进去，注重道心天理、修身养性，克服外界的诱惑，辟邪崇正。使“拜上帝教”中的儒学色彩不同于洪秀全所强调的忠孝君父伦理观念，具有更加精致的理论意义。

（1）根据材料并结合所学知识，分析洪仁玕宗教改革的特点及其成因。

（2）简要说明洪仁玕宗教改革的主要影响。

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中国古代的朝会制度历史悠久，皇帝上朝与否历来被当做是皇帝是否勤政的标志，与王朝兴衰治乱关系密切。但多位皇帝不上朝的明朝却延续了276年，寿命仅次于唐朝。这主要得益于

A. 政府运行机制日益完善

B. 皇权专制空前加强

C. “无为而治”治国模式有效

D. 宋明理学迅猛发展

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中国古代的朝会制度历史悠久，皇帝上朝与否历来被当做是皇帝是否勤政的标志，与王朝兴衰治乱关系密切。但多位皇帝不上朝的明朝却延续了276年，寿命仅次于唐朝。这主要得益于

A. 皇权专制空前加强

B. 政府运行机制日益完善

C. 宋明理学迅猛发展

D. 无为而治治国模式有效

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中国古代的朝会制度历史悠久，皇帝上朝与否历来被当做是皇帝是否勤政的标志，与王朝兴衰治乱关系密切。但多位皇帝不上朝的明朝却延续了276年，寿命仅次于唐朝。这主要得益于

A. 专制皇权发展到顶峰

B. 政府运行机制日益完善

C. “无为而治”治国模式有效

D. 宋明理学迅猛发展

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宋明理学对中国的传统文化产生了重大影响。阅读下列材料：

材料一程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

一一摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二由于朱熹的崇高地位，他的思想成了宋以后中国后期社会的主流意识，理性主义成了中国文化的基干……使中国文化呈现理性．现实、乐观、不迷狂、不暴戾等特点。这些特点时于我们树立良好的心态，达观地面对当下，理性地处理现实中出现的各种问题有积极影响。

一一张学智《宋明理学的基本特征与思想精华》

材料三近代工业分工及劳资矛盾带来的“异化”现象使人与世界的关系陷于全面的紧张与冲突，科技主义对自然的无限度征夺破坏了人与自然关系的平衡和谐，而当代存在主义“他人即地狱”的说法，又把人与人之间的关系看得过于阴暗与狭窄；这一切都给当代人类社会的基本关系笼罩了浓重的阴影。而宋明理学人格美育思想所崇尚的“浑然与天为一”的宇宙境界、“性帅天地”的宇宙意识、“民胞物与”的宇宙情怀，有助于当代人类保持更宽阔的胸怀和高远的境界，更好地协调人际关系和天人关系。

一一潘立勇《宋明理学的人格美育思想及其现代意义》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括程朱理学的实质并分析其对后世产生的消极影响。

（2）据材料二、三，概括宋明理学对后世的积极影响。

（3）综合上述材料，谈谈在当代应该如何理性对待宋明理学。

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下表是唐宋两朝节妇烈女对照表

表中数据的变化反映了此

A. 隋唐时期经济繁荣与社会风气的开放

B. 隋唐统治者受儒家伦理纲常熏陶尚浅

C. 宋代女性伦理植根于商品经济的发展

D. 儒学信仰的重建强化了社会伦理观念

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（加试题）一切创新都是人类智慧的物化，是思维的凝结，而逻辑思维是创新思维发挥作用的坚强后盾。阅读材料，回答问题。

材料一　 墨家逻辑由于其诞生于特殊的时代背景——“百家争鸣”，是为了实现“兼相爱，交相利”的天下大治社会所提出的关键的方法论，在天下论辩术乱象横生的战国时期，墨家才不得不提出“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑”的逻辑思想体系，用以明辨是非，再加以“三表法”作为其评判之标准，试图在乱世之中以“辩”来寻求治国理政之方法，所以从墨家逻辑最根本的骨子中，就蕴含着求天下太平安治的政治伦理思想。”

——摘自何新宇《墨家逻辑的道义取向》

材料二　 西方古代逻辑源于古希腊，古希腊逻辑以亚里士多德的逻辑学说为核心。基于根植于不同的民族和文化，与中国古代逻辑轻形式、重内容（注重内涵逻辑）不同，亚里士多德撇开了思维的具体内容，保留了逻辑形式，是典型的形式逻辑（演绎逻辑）。这方法贯穿了亚里士多德的所有研究、统计和思考之中，……亚里土多德努力探索自然、社会和人类思维的奧秘，成为一个百科全书式的学者。

——摘编自张蕴《墨家推类学说与亚里士多德三段论的比较研究》

（1）阅读材料一，用一句话概括学者的观点，并结合所学指出墨家思想的特点

（2）依据材料二及所学知识，指出“贯穿了亚里土多德的所有研究、统计和思考之中”的形式逻辑名称，并概述亚里土多德在哲学上的其它贡献。

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阅读材料，完成下列要求：

材料一　 漕运是关系中国古代王朝兴衰的重要因素，是王朝权力中心得以生存和运行的物质输送线和生命线。漕运线路方向一直处于变化之中。秦汉时期，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安。唐代，朝廷逐渐把漕运重点放在南方。唐宋期间，漕运逐渐转变为由东南而西北。元、明、清三朝，漕运则转变为南北方向，由南而至北。元代海运、河运并行，以海运为主。明永乐十三年（1415年）后，重开会通河，依托京杭大运河，停止海运。由于运河淤塞，1901年清政府废止漕运。

——摘编自吴琦《中国古代漕运空间变动的历史意义》

材料二　 新航路开辟后，英国、荷兰等国为发展海上贸易，开始在北大西洋的高纬度地区寻找通往亚洲的航路。1497年，英国卡伯特父子发现了一块“新发现的大陆”，即北美大陆东海岸的纽芬兰岛；16世纪，法国人卡蒂埃到达拉布拉多半岛（北美洲最大半岛）。17世纪初，效力于荷兰的英国人哈得逊曾多次向西北航行，探索经北冰洋通向亚洲的航路。17世纪初，俄罗斯人在北太平洋和西伯利亚地区进行了多次海上和陆上探险，开辟了北太平洋到北冰洋的航线。西欧人还不断探寻南半球的新世界。1578年，英国人德雷克到达美洲南端的合恩角。1642～1643年，荷兰的塔斯曼环航澳大利亚时，到达新西兰和塔斯马尼亚岛。

——摘编自《中外历史纲要》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代漕运的变化，并分析变化的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析欧洲人寻找新的海运航线的背景及影响。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，比较15世纪中西方经济发展方式的差异。

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历史上有些时期，国家制度发生重大变化，可以称为“大变局”。下列有关历史发展的叙述中，哪些可称为国家制度发生重大变化的“大变局？”（    ）

①商周之际，王国变为封建   ②周秦之际，封建变为郡县

③三国时代，统一变成分裂   ④清末民初，专制变为共和

A．①④           B．②④             C．①③            D．②③

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