“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家...

“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在（　　　 ）

A．北宋　 B．南宋　 C．明代　 D．清代

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“二程”是北宋时期理学的代表人物。下列不属于他们的思想主张的是(　　　 )

A．天理是万物的本原　

B．“人伦者，天理也”

C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”

D．提出“格物致知”的认识论

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北宋朱熹是心学集大成者，强调“知行合一”，其主张在南宋以后成为居于统治地位的官方哲学。

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北宋理学家程颢说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，当处便认取，更不可外求。”由此可知他（　　　 ）

A．主张格物致知 　　　　　　　　　 B．强调知行合一

C．具有心学倾向 　　　　　　　　　 D．倡导经世致用

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北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论

A. 理是宇宙万物本原

B. 格物致知

C. 致良知

D. 知行合一

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学者郭齐勇指出，王阳明“知行合一”是建立在“心即理”的思想基础上的。所以我们要联系王阳明“心即理”的思想，来分析和讨论他的“知行合一”说。这表明

A. “心即理”思想构筑起陆王心学

B. 王阳明没有冲破宋明理学的藩篱

C. 郭齐勇批判王阳明思想的局限性

D. “知行合一”现实价值非常突出

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北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(　　)

A. 构建新儒学体系　　 B. 提倡知行合一

C. 强调社会责任感　　 D. 重建伦理秩序

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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学 ，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（　　 ）

A. 强调社会责任感　　 B. 提倡知行合一　　 C. 构建新儒学体系　　 D. 重建伦理秩序

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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是

A. 构建新儒学体系

B. 提倡知行合一

C. 强调社会责任感

D. 重建伦理秩序

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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是

A. 强调社会责任感

B. 提倡知行合一

C. 构建新儒学体系

D. 重建伦理秩序

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