魏源在《海国图志》中使用了“海国”这一概念,其实他已经清楚许多国家在陆地上与中国是连在一起的,只好又把“海国”分为“海岸之国”与“海岛之国”,将在地域上与中国相连的国家称为海岸之国,将真正的“海外之国”称为海岛之国。这种划分表明魏源
A. 对当时世界有了比较系统的了解
B. 冲破了传统夷夏观的认知局限性
C. 初步形成中国是世界一部分的观念
D. 没有根本摆脱传统夷夏观的影响
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魏源在《海国图志》中使用了“海国”这一概念,其实他已经清楚许多国家在陆地上与中国是连在一起的,只好又把“海国”分为“海岸之国”与“海岛之国”,将在地域上与中国相连的国家称为海岸之国,将真正的“海外之国”称为海岛之国。这种划分表明魏源
A. 对当时世界有了比较系统的了解
B. 冲破了传统夷夏观的认知局限性
C. 初步形成中国是世界一部分的观念
D. 没有根本摆脱传统夷夏观的影响
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魏源在编写《海国图志》一书时已清楚许多国家在陆地上与中国是相连的等地理常识,但他在书中仍宣扬中国四境有海环绕,认为世界各国不是“海岸之国”就是“海岛之国”,惟有中国例外。这一现象的出现( )
A.说明魏源意图强调近代海防的重要性
B.是为了减少变法阻力
C.说明魏源仍存有中国中心说等传统观念
D.说明魏源对世界地理缺乏必要了解
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魏源在编写《海国图志》一书时已清楚许多国家在陆地上与中国是相连的等地理常识,但他在书中仍宣扬中国四境有海环绕,认为世界各国不是“海岸之国”就是“海岛之国”,惟有中国例外。这一现象的出现
A. 说明魏源意图强调近代海防的重要性
B. 是为了减少变法阻力
C. 说明魏源仍存有中国中心说等传统观念
D. 说明魏源对世界地理缺乏必要了解
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鸦片战争后编写海国图志提出“师夷长技以制夷”的是
A. 林则徐
B. 魏源
C. 李鸿章
D. 康有为
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1842年,魏源在《四洲志》基础上,编撰出《海国图志》。他不仅引导着人们关注世界形势,而且倡导托古改制,进行维新变法。
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19世纪中期,面对西方列强的坚船利炮的冲击和西方文化的输入,一些有识之士首先作出积极的反映,林则徐、魏源、洪仁玕等都在一定程度上承认西方文化的进步性,主张学习。下列文献中属于上述表现的是
①《四洲志》
②《海国图志》
③《资政新篇》
④《变法通议》
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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先进的中国人首次提出在中国发展资本主义的设想是
A. 《海国图志》
B. 《天朝田亩制度》
C. 《资政新篇》
D. 《变法通议》
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近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案是
A. 《海国图志》
B. 《天朝田亩制度》
C. 《资政新篇》
D. 《中华民国临时约法》
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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折。阅读下列材料:
材料一 夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处,置造船厂一,火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人,分携西洋工匠至粤,司造船械,并延西洋柁师,司教行船演炮之法,……必使中国水师,可以驶楼船于海外,可以战洋夷于海中。
——魏源《海国图志》
材料二 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠,于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识,指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多,议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端,皆其末焉者也”。
——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》
材料三 新事物在旧体内总是较有活力的因素,人们虽想把它限制在原先许可的范围内,是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程,是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的,又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料四 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动,那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置:在欧洲,是由启蒙而现代化;在中国,则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华主编《民国思想史论》
请回答:
(1)材料一体现了魏源的核心思想是什么?有何重要影响?
(2)19世纪晚期,洋务思想家对西方的认识不断深化,请根据材料二加以说明。
(3)结合所学知识指出材料三中“以后向西方学习的发展历程”冲击“中体西用”的宗旨的思想。
(4)据材料四,概括中国思想启蒙的特点,并指出导致这一特点的主要原因。综合上述材料,概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
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1893年,驻外公使薛福成在出使日记中写道,总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者,殆鲜其人,或以高官挂名,或以浅尝自喜,或骤出骤入而听其自然,一闻海国图志和瀛环志略两书之名,尚有色然以惊者,这主要反映了
A. 中外交涉事务的减少
B. 洋务专业人才的匮乏
C. 立宪思想传播的困境
D. 顽固派对洋务的抵制
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