14—15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，并鲜明地提出了“服从你...

14—15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中现象出现的原因是

A. 资本主义萌芽兴起

B. 近代自然科学的诞生

C. 生物进化论的传播

D. 欧洲宗教改革的影响

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14﹣15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中的现象

A. 预示了近代人文精神开始兴起

B. 反映了人类最初自我意识的觉醒

C. 说明理性成为人们行为的准则

D. 为西方近代政治文明描绘了蓝图

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“19 世纪末，当人们开始换种眼光看待世界时，科学解释以雄辩的事实大声质问《圣经》的真实性，上帝创世说更多地成为故事般的讲述。”材料现象出现主要是因为(　　)

A. 牛顿经典力学体系的提出　　 B. 马丁路德领导的宗教改革

C. 达尔文进化论思想的影响　　 D. 伏尔泰天赋人权学说流行

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在中世纪西欧史学中占支配地位的是基督教史学。基督教史学家用基督教神学的观点解释历史，认为人类的一切都是上帝预先安排好的，一部历史就是上帝意志的体现基督教神学家圣奥古斯丁所著的《上帝之国》支配着西欧的思想界。基督教史学家认为《圣经》中所说的一切都是不容置疑和争辩的。而希腊、罗马古典作家的著作则受到鄙簿，往往束之高阁甚至散佚失传了。

——摘自《西方史学史》

材料二　 在人文主义思潮的影响下，西方史学蓬勃发展，涌现出一批卓越的人文主义历史学家。他们冲破了基督教神学的束缚，鄙弃那种虛妄的、痼弊人心的宗教史观，把古代希腊罗马的历史学家奉为楷模。他们着眼于“人”和“人的事业”，认为历史应当记载“人事”，应当探求社会现象的因果关系，应当以“垂训”为目的，因此他们特别注重政治史和军事史。大学成了历史教学和历史研究的中心，历史学逐步走向专业化。随着学术的进步，历史学的内容越来越丰富，史学方法越来越缜密。印刷术的应用和出版业的兴起，促进了历史知识的普及。启蒙思想时期的历史学者认为历史是一门綜合性的学科，重视经济国素和文化国素在历史发展中的作用。“理性”成为衡量一切的标准，用理智的态度研究历史，敢于否定习以为常的成说，提出自己的看法。开始认识到历史是一个不断向前发展的过程，在古代和中世纪，有些历史学家认为历史是循环的，甚至是倒退的。认识到历史是向前发展的，不断由低级阶段透到高级阶段。他们相信今人可以胜过古人，相信人美会有一个光的木来。资产阶级的思想家用历史为资产阶级的政治服务；启蒙时期欧洲的历史学家大都是资产阶级的代言人，他们用资产阶级的世界观来解释历史，以古喻今求实现政治上的改革。

——摘自《西方史学史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较中世纪基督教旧史学和人文主义影响下的西方史学的差异。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新史学出现的原因，并指出新史学出现带来的影响。

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“19世纪末，当人们开始换种眼光看待世界时，科学解释以雄辩的事实大声质问《圣经》的真实性，上帝创世论更多地已成为故事般的讲述。”材料现象的出现主要是由于

A. 经典力学成功地解释了自然现象

B. 达尔文科学地解释了人类起源

C. 太阳中心学说打破了传统宗教观

D. 工业革命见证了人类的征服力

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材料：1933年4月，德国大学校园中开始了一场针对犹太血统知识分子的文化清洗运动。大批科学家被迫流亡他国。但大多数知识精英最初并未把美国放在优先选择的理想接受国的位置上，而是希望去英、法等西欧国家生活和工作。美国知识精英人物与洛克菲勒基金会等美国私人性资助团体一起，逐步化解了美国高校中普遍存在的“对外来科学家的恐惧症”。随着形势的变化，德国战前扩张政策的成功以及战争初期“闪电战”的速胜效应，迫使绝大多数德国流亡科学家彻底放弃了继续留在欧洲诸国的幻想。欧洲局势的恶化也迫使美国社会逐步放弃孤立主义政策，接纳更多科学家。从德、奥两国被驱逐的1400名流亡科学家中，有77%被美国所接受。其中不少人成为美国现代新兴的奠基者。人们能在有关诺贝尔自然科学奖项得主的材料中找到最鲜明的例证，这次高文化素质难民潮对20世纪世界科学、文化中心的洲际转移具有重大历史意义。

——摘自李工真《纳粹德国流亡科学家的洲际移转》

（1）根据材料，概括20世纪30年代德国多数科学家最终选择流亡美国的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析德国科学家流亡美国的影响。

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材料一

随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版，在17世纪末和18世纪的欧洲出现了一股“中国文化热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜，在自己的书房里经常挂孔子的画像。另一位思想家孟德斯鸠在对中国文化作了许多研究后，惊喜地发现在中国历史上从政治理论到伦理道德等方面都有特珠的地位和魅力。

——摘编自王介南《中外文化交流史》等

（l）依据材料一，指出让欧洲人认识中国文化的主要媒介。当时欧洲出现“中国文化热”正处于什么历史时代？

（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出19世纪的欧洲文明取得了哪些巨大进展？

材料三　 可以说，我们的文明的显著长处在于科学的方法；中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。

——摘编自罗素《中国问题》（1922年正式出版》

（3）材料三的作者对“中西文明”有怎样的见解？

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阅读下列材料，回答问题。

材料一文艺复兴的出现，说到底是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。

——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》

材料二马丁·路德的思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三关于启蒙运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出文艺复兴出现的历史条件。

（2）依据材料二并结合所学知识，对“马丁·路德的思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”这一观点加以说明。

（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出启蒙运动是如何丰富和发展人文主义精神的？

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伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰

A. 背离了启蒙运动的宗旨

B. 意识到宗教的社会功能

C. 重视发挥人的主观能动性

D. 没有摆脱宗教神学的束缚

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晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝。当他遇到难以解释的天体运动现象时，提出了“神是第一推动力”的观点。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。根据上述材料，导致牛顿晚年用神学解释自然现象的原因最有可能是

A. 他认为人类理性的能力有限　　 B. 他认为只有神学才能指导科学

C. 长期超负荷的脑力劳动使他精神失常　　 D. 事业达到颠峰后思想趋向保守

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