晚清外交家黄遵宪在一首咏物诗中写道：“驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记。……况经三四译，岂能达人意！”诗中歌咏的新奇事物是（ ）
A. 邮政 B. 电话 C. 电报 D. 电影
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晚清外交家黄遵宪在一首咏物诗中写道：“驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记。……况经三四译，岂能达人意！”诗中歌咏的新奇事物是（ ）
A. 邮政 B. 电话 C. 电报 D. 电影
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“朝寄平安语，暮寄相思字；驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记；虽署花字名，知谁箝缗尾。寻常并坐语，未遽悉心事，况经三四译，岂能达人意？只有斑斑墨，颇似临行泪。……”该诗歌吟咏的新事物是（ ）
A．电话 B．电子邮件 C．邮寄信件 D．电报
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近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道“别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的是（ ）
A. 社会剧变导致人口的大量迁徙
B. 新式交通工具改变人们的生活
C. 马车及木船是人们出行的工具
D. 近代以来出国留学热潮的兴起
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近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧……车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的近代社会景象是
A. 社会剧变导致人口的大量迁徙
B. 近代交通工具改变人们的生活
C. 追求自由观念日益深入人心
D. 近代以来出国留学热潮的兴起
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近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的是
A. 社会习俗趋向简约文明
B. 近代交通工具改变人们的生活
C. 马车及木船是人们出行的工具
D. 近代通讯传媒开阔了人们的视野
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晚清人士黄遵宪曾评价某个条约把“东南诸省所恃以联络二百余年所收为藩篱者”，“拱手而让之他人”。这个条约是
A．《南京条约》
B．《天津条约》
C．《马关条约》
D．《辛丑条约》
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晚清人士黄遵宪曾评价某个条约把“东南诸省所恃以联络二百余年所收为藩篱者”，“拱手而让之他人”。“藩篱者”是指
A. 香港岛 B. 台湾和澎湖列岛
C. 辽东半岛 D. 九龙司地方一区
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晚清诗人黄遵宪在1890年作《今别离》：“朝寄平安语，暮寄相思字；驰书迅已极，云是君所寄。……门前两行树，离离到天际；中央亦有丝，有丝两头系。”其描述的是
A. 报刊杂志
B. 有线电报
C. 轮船运输
D. 无线电报
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晚清名人黄遵宪曾说“近年以来，民权自由之说遍海内外，其势长驱直进，不可遏止，而或唱革命，或称类族，或主分治，亦嚣嚣然盈于耳矣。而仆仍欲奉王权以开民智，分官权以保民生，及其成功则君权民权两得其平。”由此推论，黄的思想主张是
A. 中体西用
B. 君主专制
C. 君主立宪
D. 民主共和
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晚清名人黄遵宪曾说“近年以来，民权自由之说遍海内外，其势长驱直进，不可遏止，而或唱革命，或称类族，或主分治，亦嚣嚣然盈于耳矣。而仆仍欲奉王权以开民智，分官权以保民生，及其成功则君权民权两得其平。”由此推论，黄的思想主张是（ ）
A．中体西用 B．君主专制
C．君主立宪 D．民主共和
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