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某乡村知识分子1913年的一则日记（部分）：“大清宣统五年，正月初三。自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同”。据此推断合理的是，作者
A. 关注民族危机，主张教育救国
B. 质疑华夷观念，推崇西方文明
C. 顺应时代潮流，主张与时俱进
D. 忧虑社会革命，怀念清朝统治
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某乡村知识分子1913年的一则日记（部分）：“大清宣统五年，正月初三。自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同”。据此推断合理的是，作者（ ）
A．关注民族危机，主张教育救国
B．质疑华夷观念，推崇西方文明
C．顺应时代潮流，主张与时俱进
D．忧虑社会革命，怀念清朝统治
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图所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见
A．作者不认同辛亥革命
B．作者主张全面学习西方
C．当时乡村社会习俗没有变化
D．当时民主共和观念深入人心
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下图所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见
A．作者不认同辛亥革命
B．作者主张全面学习西方
C．当时乡村社会习俗没有变化
D．当时民主共和观念深入人心
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下图所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见
A. 作者不认同辛亥革命
B. 作者主张全面学习西方
C. 当时乡村社会习俗没有变化
D. 当时民主共和观念深入人心
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下图是一位晚清乡村知识分子在1893年的日记，这说明了当时
A．科举制度已被废除 B．传统抑商观念趋于弱化
C．作者认同实业救国思潮 D．民族工业迎来黄金时期
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下图是一位晚清乡村知识分子在 1893年的日记，这说明了当时
A．“开眼看世界”得到广泛认同
B．传统抑商观念趋于弱化
C．作者认同实业救国思潮
D．民族工业迎来黄金时期
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下图是一位乡村知识分子的1897年的日记，由此可见
A. 传统华夷思想发生变化
B. 西学己经成为社会主流
C. 废除科举遭到基层抵制
D. 儒学逐步被清政府废弃
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下图是一位乡村知识分子的1897年的日记，由此可见
A. 儒学逐步被清政府废弃
B. 西学己经成为社会主流
C. 废除科举遭到基层抵制
D. 传统华夷思想发生变化
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“允许与众友国钦差前往京师，到彼居住，或久或暂，即毋庸再行计议特许。”列强在中国取得这一特权时，在位的大清皇帝应该是（ ）
A. 道光帝 B. 咸丰帝
C. 光绪帝 D. 宣统帝
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