下列属于宗教改革运动中新教观点的有
①只要信仰上帝，灵魂便可得救
②简化宗教仪式
③主张基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利
④坚持国家权力高于教会
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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下列属于宗教改革运动中新教观点的有
①只要信仰上帝，灵魂便可得救
②简化宗教仪式
③主张基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利
④坚持国家权力高于教会
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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马丁·路德主张：圣经是信仰的最高权威，教皇和教会没有解释教义的绝对权力，强调信徒信仰即可得救，教皇和赎罪券均无赦罪效能，信徒能直接与上帝相通，无须由教会做中介，要求用民族语言举行宗教仪式，简化形式等等。这些主张
A. 沉重打击了天主教会势力 B. 巩固了文艺复兴的成果
C. 反映新兴资产阶级的要求 D. 表达了民主政治的理念
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马丁路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于
A. 将人们从宗教束缚中彻底解放出来
B. 使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C. 天主教退出了欧洲的舞台
D. 欧洲出现了天主教、新教、东正教鼎立的局面
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马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，……而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。这表明马丁·路德主张
A. 圣经至上
B. 简化宗教仪式
C. 因信称义
D. 建立国家教会
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马丁•路德在《九十五条论纲》中指出：灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，……而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。这表明马丁•路德主张
A. 因信称义
B. 简化宗教仪式
C. 建立国家教会
D. 圣经至上
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1517年，马丁·路德贴出《九十五条论纲》，倡导“直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”的主张。这一主张
A. 标志着文艺复兴运动的开始
B. 标志着路德完全抛弃了基督教信仰
C. 挑战了教皇权威，标志着德意志宗教改革的开始
D. 标志着理性主义的巅峰
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下列不属于马丁•路德宗教改革主张的是( )
A. 只要信仰上帝，灵魂即可获得拯救 B. 简化宗教仪式
C. 坚持《圣经》高于教皇和教会 D. 教皇可以处罚教士和君主
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马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。他的主张
A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来
B．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C．继承和发展了启蒙思想家的主张
D．为资产阶级发财致富辩护
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有史学家认为，在马丁•路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁•路德的下列主张最能体现人文精神的是
A. 信仰即可得救
B. 简化宗教仪式
C. 《圣经》是信仰的最高权威
D. 建立民族教会
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有关对“因信称义”理解不正确的是（ ）
A. 其核心内容是“信仰耶酥即可得救”
B. 主张靠虔诚信仰，与上帝沟通，获得拯救
C. 主张通过阅读《圣经》虔诚地信仰与上帝沟通成为上帝的义人
D. 主张通过教堂、宗教仪式由教士引导信仰上帝而获救
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