材料一：“三教合一”的风景名胜左侧是佛教的弥勒院，下面是道教的元君祠，中间是儒家胜景孔子登...

材料一：“三教合一”的风景名胜

左侧是佛教的弥勒院，下面是道教的元君祠，中间是儒家胜景孔子登临处。

方寸之地，三教会集，巧妙融合。

材料二　

材料三　 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可转移，唯古之圣人为能尽之；而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

材料四　　 前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书》

请回答：

（1）据材料一的现象出现于何时？到宋朝时三者的关系是怎样变化的？

（2）使材料二出现的思想上的原因有哪些？

（3）李贽对材料二的态度是什么？

（4）结合材料一二谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。

（5）据材料三、四，指出李贽的观点和朱熹的观点有何不同？这主要说明了什么问题？

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泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出

A. 三教合一局面

B. 儒家正统地位的动摇

C. 儒家自身的衰落

D. 道教、佛教对儒家的巨大冲击

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唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道，并尽量把儒佛两家道德观念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。这反映了唐代

A. 三教并立，相互依存

B. 政教合一，维护统治

C. 三教矛盾已经化解无余

D. 儒家处于绝对优势地位

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下图是《三教图》（局部）。图中，左为孔子，中为释迦牟尼，右为老子，对图中反映的历史现象评述正确的是：

①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，影响儒学的统治地位

②唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域

③三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透

④唐宋时期儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响

A. ①②③④

B. ①③④

C. ①②④

D. ①②③

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自宋代以来某些统治者曾不约而同讲过几乎相同的话：“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了

A. 古代中国“三教合一”的文化特点

B. 古代统治者重视引导人们信仰宗教

C. 儒、释、道受到古代统治者同等礼遇

D. 古代统治者治国理念因循保守少有变化

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隋唐儒学家提出“三教合一”的主张，这里的“三教”是指

A.基督教、伊斯兰教、佛教                        B.儒学、佛教、道教

C.基督教、伊斯兰教、儒学                        D.道教、佛教、伊斯兰教

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隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这表明(　 　 )

A．佛教和道教挑战儒学正统地位

B．为了发展和完善儒家思想的需要

C．唐朝中外思想文化的广泛交流

D．统治者要加强对思想文化的控制

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隋唐时期出现“三教合一”的趋向，儒、佛、道三家逐渐融合。“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点体现的是

A．佛教与道教的融合                      B．儒学与佛教的融合

C．三教的融合                           D．儒学与道教的融合

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隋唐时期出现了“三教合一”，下列不属于“三教”的是 （　　 ）

A. 儒学　　 B. 道教　　 C. 伊斯兰教　　 D. 佛教

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隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是(　　)

A．佛教与道教的调和　     B．儒学与佛教的调和

C．三教的调和　     　　　　　 D．儒学与道教的调和

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