陈立在《白虎通疏证·封公侯》中说:“天子以别子为诸侯,其世为诸侯者,大宗也。诸侯以别子为卿,其世为卿者,大宗也。卿以别子为大夫,其世为大夫者,大宗也。大夫以别子为士,其世为士者,大宗也。天子建国,则诸侯于国为大宗,对天子而言则为小宗。”该材料主要反映出
A. 宗法制维系了统治秩序
B. 宗法制保证了贵族特权
C. 分封制加强了地方统治
D. 分封制扩大了统治区域
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陈立在《白虎通疏证·封公侯》中说:“天子以别子为诸侯,其世为诸侯者,大宗也。诸侯以别子为卿,其世为卿者,大宗也。卿以别子为大夫,其世为大夫者,大宗也。大夫以别子为士,其世为士者,大宗也。天子建国,则诸侯于国为大宗,对天子而言则为小宗。”该材料主要反映出
A. 宗法制维系了统治秩序
B. 宗法制保证了贵族特权
C. 分封制加强了地方统治
D. 分封制扩大了统治区域
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王国维在《殷周制度论》中指出:“天子、诸侯虽无大宗之名,而有大宗之实”。其意在强调
A. 天子是天下之大宗
B. 诸侯在本国则为大宗
C. 天子诸侯均行宗法
D. 诸侯冲击天子之地位
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阅读下列材料:
材料一 王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男、凡五等……天子之田方千里,公侯之田方百里,伯七十里,子男五十里…… 。
——《礼记•王制篇》
材料二 天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝与天子曰述职……一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。
——《孟子•告子》
材料三 周王正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——《历史》
请回答:
(1)材料一、二反映了西周时期的哪种制度?(2分)指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”?(2分) 当时受益于该制度的有哪些人?(3分)
(2)材料三反映了西周时期的哪种制度?(2分)由材料看出,该制度的最大特点是什么? (2分)
(3)三段材料所反映的两种制度之间的关系如何?(2分)各有何积极作用?(2分)
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关于西周诸侯特点,表述错误的是
A.诸侯由天子分封,都是天子的子弟 B.天子是大宗,诸侯是小宗
C.诸侯在封国内享有世袭统治权 D.诸侯对天子定期朝贡并提供军赋和力役
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西周宗法制下,形成了“周天子一诸侯一卿大夫一士”的等级序列,维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A. 地域关系
B. 血缘关系
C. 信仰关系
D. 财产关系
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王国维认为“周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是( )
A.周人的大宗、小宗体制 B.嫡庶制是宗法制产生的根源
C.形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级 D.周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误,其质疑应该是针对
A.周人的大宗、小宗体制 B.嫡庶制是宗法制产生的根源。
C.形成“天子一诸侯—卿大夫”宗法等级 D.周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是
A. 大宗、小宗是相对的
B. 嫡庶制是宗法制产生的根源
C. 周朝形成嫡长子继承制
D. 周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为“周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误,其质疑应该是针对
A.周人的大宗、小宗体制
B.嫡庶制是宗法制产生的根源
C.形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级
D.周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为"周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是
A.周人的大宗、小宗体制
B.嫡庶制是宗法制产生的根源
C.形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级
D.周人宗法制是分封制的基础
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