“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是( )
A. 重农抑商 B. 中央集权 C. 君主专制 D. 削弱相权
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“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是
A.重农抑商
B.中央集权
C.君主专制
D.削弱相权
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“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是( )
A. 重农抑商 B. 中央集权 C. 君主专制 D. 削弱相权
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“博学于文,行已有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。”与此文观点相符的是
A. 顾炎武的“经世致用”
B. 孟子的“仁政”
C. 李贽“对宋明理学深恶痛绝”
D. 王夫之的“唯物史观”
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是( )
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善 B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人 D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“天下之大非一人之所能治,而分治之以群工。“君权是民授而不是神授,人们应该遵守契约绝对服从国家或社会,但这绝不是对君主而言。”材料中这两种观点的共同内容是
A. 对封建君主专制进行批判
B. 都主张实行君臣共治
C. 论证了革命的合理性
D. 按社会契约成立政府
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A. 用礼乐来规范人的行为,使人向善
B. 加强中央集权,适应国家一统需要
C. 消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
D. 仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善 B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人 D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
D.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
D.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
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