先秦某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A. 无为而治
B. 兼相爱、交相利
C. 克己复礼,天下归仁
D. 不期修古,不法常可
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先秦某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A. 无为而治
B. 兼相爱、交相利
C. 克己复礼,天下归仁
D. 不期修古,不法常可
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先秦某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A.无为而治
B.兼相爱、交相利
C.克己复礼,天下归仁
D.不期修古,不法常可
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先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A. 不期修古,不法常可
B. 兼相爱、交相利
C. 克己复礼,天下归仁
D. 弱者道之用
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先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是( )
A.不期修古,不法常可 B.兼相爱、交相利
C.克己复礼,天下归仁 D.弱者道之用
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先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是( )
A.不期修古,不法常可 B.兼相爱、交相利
C.克己复礼,天下归仁 D.弱者道之用
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先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是:
A.远仁义,去智能,服之以法
B.兼相爱、交相利
C.克己复礼,天下归仁
D.弱者道之用
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先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A. 温故而知新
B. 兼相爱、交相利
C. 不期修古,不法常可
D. 弱者道之用
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有位学者这样评价中国古代的一位思想家,他的学说开创了一个崭新的时代,为秦统一中国、建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是( )
A. 兼相爱,交相利 B. 无为而治,与民休息
C. 得道者多助,失道者寡助 D. 寄治乱于法术,托是非于赏罚
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有位学者这样评价我国古代的一位思想家,他的学说开创了一个崭新时代,为秦统一中国,建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是
A. “兼相爱,交相利”
B. “无为而治,与民休息”
C. “得道者多助,失道者寡助”
D. “寄治乱于法术,托是非于赏罚”
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儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句最符合道家思想的是( )
A. 兼相爱,交相利
B. 仁者爱人
C. 报法处事则治,背法去势则乱
D. 道生一,一生二,二生三,三生万物
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