《礼记·昏义》曰：“昏(通“婚”)礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重...

《礼记·昏义》曰：“昏(通“婚”)礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”周代的婚礼，有纳采、问名、纳吉、纳证、请期、亲迎，其合称为“六礼”，包括从议婚到完婚的完整程序。这表明(　 )

①婚姻制度可以维系宗族血缘关系 ②周代婚姻形成了一系列法定或约定俗成的礼仪

A．①②都错误　 　 B．①②都正确

C．①正确②错误　　 D．①错误②正确

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《仪礼》（先秦）内容主要是冠、昏、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度，如“昏礼”（即婚礼）必经纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎共六道程序，才能取得社会的认同。这一记载最能反映当时

A. 社会生活的迷信色彩

B. 血缘政治的等级关系

C. 包办婚姻的封建特色

D. 儒学的包容开放

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻（　　 ）

A．强调夫妻同心的物质追求    B．带有浓厚的宗法色彩

C．强调尊老爱幼的传统美德    D．明确男女的家庭分工

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻

A. 强调夫妻同心的物质追求

B. 明确男女的家庭分工

C. 强调尊老爱幼的传统美德

D. 带有浓厚的宗法色彩

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”可见古时婚姻（　　　 ）

A．强调夫妻同心的物质追求　 B．带有浓厚的宗法色彩

C．强调尊老爱幼的传统美德　 D．明确男女的家庭分工

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻：

A．强调夫妻同心的物质追求　　　　　　 　 B．强调尊老爱幼的传统美德

C．带有浓厚的宗法色彩　　　　　　　　　　 D．明确男女的家庭分工

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”可见古时婚姻

A．强调夫妻二人同心，其利断金

B．强调我国尊老爱幼的传统美德

C．重视传宗接代，具有宗法色彩

D．强调男主外，女主内的家庭分工

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周代的礼制十分复杂，号称“经礼三百，典礼三千”。在众多的礼制中，出生礼、冠礼、婚礼都是由家族成员共同参加的活动，并且，周代的孔制强调“名位不同，礼亦异数”，凸显了社会成员之间的等级意识。材料表明

A. 礼乐制度是维护政治等级的工具

B. 周代礼制有利于凝聚宗族力量

C. 周代礼制体现“亲亲”“尊尊”原则

D. 周代礼仪繁杂且涉及面较广

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据《礼记•玉藻》记载，周代服饰的色彩以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵。但春秋时期齐桓公“好服紫”，以致齐国的百姓争相效仿，最终一国尽紫服。这一变化说明

A. 宗法分封制日益崩坏

B. 分封割据逐渐走向统一

C. 齐国彻底独立于周王室

D. 服饰色彩的地域性特色

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《礼记•礼运》云“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也”。所以，“治国不以礼，犹无耜而耕地；为礼不本于义，犹耕而弗种也”。这说明

A. 周代有严格的等级秩序

B. 社会秩序规范强调内在自省

C. 统治者受儒家思想影响很大

D. 农业生产与礼仪思想相结合

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