《礼记•礼运》云“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也”。所以，“治国不以礼，犹无耜而耕地；为礼不本于义，犹耕而弗种也”。这说明
A. 周代有严格的等级秩序
B. 社会秩序规范强调内在自省
C. 统治者受儒家思想影响很大
D. 农业生产与礼仪思想相结合
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《礼记•礼运》云“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也”。所以，“治国不以礼，犹无耜而耕地；为礼不本于义，犹耕而弗种也”。这说明
A. 周代有严格的等级秩序
B. 社会秩序规范强调内在自省
C. 统治者受儒家思想影响很大
D. 农业生产与礼仪思想相结合
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与“法者天下之公器，变者天下之公理”这一观点不同的是
A. “观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡”
B. “早一日变计，早一日转机”
C. “以礼义为干橹，以忠信为甲胄”
D. “变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校”
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与“法者天下之公器，变者天下之公理”这一观点不同的是
A、“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡”
B、“早一日变计，早一日转机”
C、“以礼义为干橹，以忠信为甲胄”
D、“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校”
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与“法者天下之公器，变者天下之公理”这一观点对立的是
A．“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡”
B．“早一日变计，早一日转机”
C．“以礼义为干橹，以忠信为甲胄”
D.“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校”
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与“法者天下之公器，变者天下之公理”这一观点不同的是
A．“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡”
B．“早一日变计，早一日转机”
C．“以礼义为干橹，以忠信为甲胄”
D．“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校”
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睡虎地秦简《为吏之道》集中反映了当时秦朝官吏职业规范的基本要求：忠信敬上，清廉毋谤，举事审当，喜为善行，恭敬多让。由此看出秦朝官吏职业规范遵循
A. 法家的治国理念
B. 道家的思想观念
C. 墨家的思想观念
D. 儒家的思想原则
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韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张
是（ ）
A. 取消文字； B. 实行吏治； C. 以法治国； D. 厚今薄古
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下列内容属于《理想国》的是
A. 实行财产公有
B. 以法律为治国之本
C. 以“中道”理论为原则
D. 实现公民政治平等
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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了
A.忠孝观念是统治者治国之本 B.儒家思想渗透于社会各个领域
C.齐家治国是孝子的最高追求 D.家国同构是古代社会显著特征
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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了
A.忠孝观念是统治者治国之本 B.儒家思想渗透于社会各个领域
C.齐家治国是孝子的最高追求 D.家国同构是古代社会显著特征
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