陆九渊“心即理也”与王夫之“理在气中”的本质区别是
A．是否承认“理”的存在 B．是否承认物质的第一性
C．是否辩证地看待问题 D. 是否承认人的主观能动性
高二历史选择题简单题
陆九渊“心即理也”与王夫之“理在气中”的本质区别是
A．是否承认“理”的存在 B．是否承认物质的第一性
C．是否辩证地看待问题 D. 是否承认人的主观能动性
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朱熹和陆九渊曾在信州鹅湖寺进行学术辩论，史称鹅湖之会。你认为两人辩论的内容最有可能是
A. 是否承认“理”的存在
B. 探求“理”的途径是向“内“还是向“外”
C. 继承或否定孔孟“仁、礼”思想
D. 是否遏制人的欲求，维护专制统治
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是( )
A. “理”与“气”的地位 B. 是否反映人民的愿望
C. 唯物主义与唯心主义 D. 是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
A. “理”与“气”的地位
B. 是否反映人民群众的要求
C. 唯物与唯心
D. 是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
A．“理”与“气”的地位
B．是否反映人民群众的要求
C．唯物与唯心
D．是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
A．“理”与“气”的地位
B．是否反映人民群众的要求
C．唯物与唯心
D．是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者观点的本质区别是
A. “理”与“气”的地位
B. 是否反映人民群众的要求，
C. 唯物与唯心
D. 是否能辩证地看问题
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朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是
A. 穷理的方法问题 B. 理是否存在的问题
C. 理气的关系问题 D. 理的基本内涵问题
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朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（ ）
A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题
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位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此进行过激烈的辩论的焦点是（ ）
A.穷理的方法问题 B.理是否存在的问题
C.理气的关系问题 D.理的基本内涵问题
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