(2010·浙江高考)
材料一 (北魏孝文帝说：)自上古以来及诸经籍，焉有不先正名而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。
——《魏书·咸阳王禧传》
材料二 陆法言著《切韵》，时俗……皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家；皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步陆孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。
——《苏氏演义》卷上
(提示：陆法言是隋代语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的专著)
(1)根据材料一及所学知识，分析孝
文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。
(2)根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。
(3)你怎样看待中国历史上的民族融合？
高二历史综合题简单题
(2010·浙江高考)
材料一 (北魏孝文帝说：)自上古以来及诸经籍，焉有不先正名而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。
——《魏书·咸阳王禧传》
材料二 陆法言著《切韵》，时俗……皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家；皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步陆孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。
——《苏氏演义》卷上
(提示：陆法言是隋代语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的专著)
(1)根据材料一及所学知识，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。
(2)根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。
(3)你怎样看待中国历史上的民族融合？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一（北魏孝文帝说：）自上古以来及诸经籍，焉有不先正名而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。
——《魏书·咸阳王禧传》
材料二陆法言著《切韵》，时俗……皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家，皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步陆孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。
——《苏氏演义》卷上
（提示：陆法言是隋代语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的专门书。）
（1）根据材料一及所学知识，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。
（2）根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。
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阅读下列材料，并回答问题。
高祖曰：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。王公卿士，咸以然不？”禧对曰：“实如圣旨，宜应改易。”……
又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？”禧对曰：“陛下圣过尧舜，光化中原，臣虽仰禀明规，每事乖互，将何以宣布皇经，敷赞帝则。舛违之罪，实合刑宪。”高祖曰：“若朕言非，卿等当须庭论，如何入则顺旨，退有不从。昔舜语禹：汝无面从，退有后言。其卿等之谓乎？”
——《魏书·咸阳王禧传》
（1）文中“高祖”指谁？
（2）依据材料并结合所学知识，回答高祖在位期间有何重大举措？有何影响？
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下列北魏孝文帝改革的措施中与民族融合无关的是
A．“诏断北语，一从正音” B．制定官员的俸禄制
C．北魏公主可下嫁汉族地主 D．迁都洛阳
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北魏孝文帝“移风易俗”改革措施中，不包括
A．“雅重门族” B．“剃发蓄辫”
C．“断诸北语，一从正音” D．“班赐冠服”
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北魏孝文帝“移风易俗”改革措施中，不包括
A．“雅重门族” B．“剃发蓄辫”
C．“班赐冠服” D．“断诸北语，一从正音”
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下列北魏孝文帝的措施中，与民族融合无关的是（ ）
| A．“诏断北语，一从正音” | B．制定俸禄制 | C．颁布均田制 | D．同婚姻 |
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下列北魏孝文帝的措施中，与民族融合无关的是
A．“诏断北语，一从正音” B．制定俸禄制
C．颁布均田制 D．同汉族通婚
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下列北魏孝文帝改革的措施中与民族融合无关的是（ ）
A、“诏断北语，一从正音” B、制定官员的俸禄制
C、颁布均田令 D、迁都洛阳
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下列北魏孝文帝改革的措施中与民族融合无关的是
A. “诏断北语，一从正音”
B. 制定官员的俸禄制
C. 颁布均田令
D. 迁都洛阳
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