阅读下面课内外文言文，完成小题。
【甲】万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤? 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心。或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
1.解释下列加横线词在文中的意思。
（1）万钟于我何加焉 加： （2）是亦不可以已乎 已：
（3）或异二者之为 为： （4）是进亦忧 进：
2.翻译文中画线的句子。
（1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）微斯人，吾谁与归?
3.【甲】文中的“本心”是指 ，“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是 。【甲】【乙】两段都运用 ． 的表现手法。
4.请联系两文谈谈你所领悟到的生存智慧。
九年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面课内外文言文，完成小题。
【甲】万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤? 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心。或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
1.解释下列加横线词在文中的意思。
（1）万钟于我何加焉 加： （2）是亦不可以已乎 已：
（3）或异二者之为 为： （4）是进亦忧 进：
2.翻译文中画线的句子。
（1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）微斯人，吾谁与归?
3.【甲】文中的“本心”是指 ，“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是 。【甲】【乙】两段都运用 ． 的表现手法。
4.请联系两文谈谈你所领悟到的生存智慧。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》）
1.解释下列句中划线的词。（4分）
（1）万钟于我何加焉________（2）是亦不可以已乎________
（3）然则何时而乐耶________（4）微斯人，吾谁与归________
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：________
（2）不以物喜，不以己悲。译文：
3.【甲】段中的“本心”是指________，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是________；【甲】【乙】两段都运用了________的表现手法。（6分）
4.【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌泣的事迹。请简述一例。（4分）（不超过50字）
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阅读下面课内文言文。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下列句子中划线词的意思相同的一项是（ ）
A．万钟于我何加焉 而山不加增
B．所识穷乏者得我与 复前行，欲穷其林
C．今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也
D．是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎
2.用现代汉语翻译下面的句子。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
3.简要概括文段中阐述的观点。
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阅读下面文言选段，按要求完成后面小题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。
——节选自《吕氏春秋·高义》
1.将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
（2）吾闻君子当功以受禄。
2.甲文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度的对比，论证了__________。乙文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“__________________”（用甲文中的句子填空）。
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阅读下面两段文言文，回答文后问题。（7分）
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。
——（选自《晏子春秋》）
注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。
④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
1.解释下面句子中加线词语的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉 何加：
（2）所识穷乏者得我与 得：
（3）公被狐白之裘 被：
（4）乃令出裘发粟 裘：
2.翻译下列句子。（2分）
（1）此之谓失其本心。
译文：_________________________________________________________
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
译文：________________________________________________________
3.文段（甲）中画线句子强调的是：（1分）
4.文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
1.解释下列句中加点的词。
（1）万钟于我何加焉______
（2）是亦不可以已乎______
（3）然则何时而乐耶______
（4）微斯人，吾谁与归______
2.翻译下列句子。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）不以物喜，不以己悲。
3.【甲】段中的“本心”是指______，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是______；【甲】【乙】两段都运用了______的表现手法。
4.【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。（不超过50字）
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比较阅读下面两个语段,完成下面小题
（一）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——选自《鱼我所欲也》
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
——节选自《吕氏春秋》
注释：①廪丘：地名。②养：供养之地。③说：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名丘。
1.解释下列句中加点的词。
①万钟于我何加焉 __________________________________________________
②所识穷乏者得我与 ______________________________________________
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
①是亦不可以已乎？
______________________________________________________________________
②此之谓失其本心。
______________________________________________________________________
3.文段（一）中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”一句，运用了什么论语方法？有什么作用？
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
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阅读下面两个语段,完成下题。
<一>万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
<二>孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1.解释下面句子中加横线词语的意思。
（1）万钟于我何加焉 何加：
（2）所识穷乏者得我与 得：
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）是亦不可以已乎？
译：____________________________________________________________________
（2）此之谓失其本心。
译：______________________________________________ _______ _________
3.文段<一>中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
______________________________________________________________________ 4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段<一>中的语句回答。
______________________________________________________________________
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阅读下面甲、乙两篇文言文，回答问题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）余少时，闻平陵①曹敞在吴章②门下，往往好斥人过或以为轻薄世人皆以为然。章后为王莽所杀，人无有敢收葬者。弟子皆更易姓名，以从他师。敞时为司徒掾③，独称吴门弟子，收葬其尸，方知亮直者不见容于冗辈中矣。后平陵人为之立碑于吴章墓侧，在龙首山南幕岭上。
（选自《西京杂记》）
（注释）①平陵：地名，今在陕西省。②吴章：汉代学者，门徒甚众。③司徒掾：（yuàn）：官职，司徒府内负责人。
1.解释下列语句中加点词的意思。
（1）万钟于我何加焉 （2）或以为轻薄
2.用现代汉语翻译下列语句。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）弟子皆更易姓名，以从他师。
3.请用“/”给下面句子断句。（断两处）
往 往 好 斥 人 过 或 以 为 轻 薄 世 人 皆 以 为 然
4.下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（ ）
A. 闻平陵曹敞在吴章门下/不能称前时之闻（《伤仲永》）
B. 皆以为然/佁然不动（《小石潭记》
C. 方知亮直者不见容于冗辈中矣/吾长见笑于大方之家（庄子《秋水》）
D. 收葬其尸/其间千二百里（《三峡》）
5.甲文都运用了________________和________________的论证方法，共同论证了的观点。出自甲文故事中的一个成语是__________________________。
6.乙文中的曹敞是一个什么样的人？请用自己的话概括。
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阅读【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
（二）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
1.解释下列加点的词语。
（1）故患有所不辟也___________________________________________________
（2）则凡可以辟患者何不为也___________________________________________
（3）蹴尔而与之_____________________________________________________
（4）乡为身死而不受_________________________________________________
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）参之言，足以全其节也。
3.语段（一)主要用了哪些论证方法？有何好处？
4.语段（二）的故事印证了语段（一）的什么观点？曾子和孟子都坚持怎样的做法？
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