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“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想
A．己之不欲勿施于人
B．人而不仁，如礼何
C．唯仁者能好人，能恶人
D．为政以德
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“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想
A．己之不欲勿施于人
B．人而不仁，如礼何
C．唯仁者能好人，能恶人
D．为政以德
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孔子认为“惟仁者能好人，能恶人”，因而在政治上主张
A. “有教无类”
B. “为政以德”
C. “节用而爱人”
D. “克己复礼”
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在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国《论语》当中的名言：“惟仁者能好人，能恶人。”这位思想家是
A. 老子
B. 孟子
C. 孔子
D. 荀子
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《论语》“马厩失火，问人，不问马”反映了孔子
A．“苛政猛于虎”的思想 B．“仁者爱人”的思想
C．“政在得民”的思想 D．“为仕由已”的思想
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《论语》载：“马厩失火，问人，不问马”，反映了孔子：
A．“苛政猛于虎”的思想 B．“仁者爱人”的思想
C．“政在得民”的思想 D．“为仕由已”的思想
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下列孔子的思想中能够体现以民为本的是
①“仁者爱人”②“己所不欲，勿施于人”③“为政以德”④“节用而爱人”
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
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材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
（1）据材料一概括孔子的思想观点。
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
（2）据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响？
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阅读下列材料：
材料一 “仁者爱人”“唯仁者能好人，能恶人。”
材料二 “不以仁政，不能平治天下。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”
材料三 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
材料四 他一生著述甚多，多年研究先秦儒家经典，编著成《四书章句集注》。这部书成为后世科举考试依据的教科书。
材料五 和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否并无关，你认为呢？他说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。
请回答：
(1)材料一的思想核心是什么？材料一反映的是哪位思想家的思想？他在历史上的地位如何？
(2)材料二的思想核心是什么？它与材料一有何关系？
(3)材料三的提出在当时具有怎样的意义？其结果如何？对儒学产生怎样的影响？
(4)材料四中他是谁？他在儒学发展历史上具有怎样的地位？
(5)材料五中他是谁？请从哲学角度评价他的观点。
(6)综上所述，简要总结一下儒家思想的发展历程。
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材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……为政焉用杀？子欲善为而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人
——引自《论语》
材料二鲁迅对孔子及儒学的评论
材料三启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了
——摘自马克垚《世界文明史》
请根据材料，结合所学知识回答：
（1）材料一反映了孔子思想的什么核心内容？
（2）根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？
（3）鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？
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