在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国《论语》当中的名言：“惟仁者能好人，能恶人。”这位思想家是
A. 老子
B. 孟子
C. 孔子
D. 荀子
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在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国《论语》当中的名言：“惟仁者能好人，能恶人。”这位思想家是
A. 老子
B. 孟子
C. 孔子
D. 荀子
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在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是
A. 老子
B. 孔子
C. 孟子
D. 荀子
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材料一 “惟仁者能好人，能恶人。”
——《论语·里仁》
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
——《论语·八佾》
材料二 儒学有两千多年历史，至今海外犹有传人。这在世界文化史上是极为罕见的。梁任公曾指出：“……所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”
—— 《饮冰室书话》
材料三 过去说学而优则仕，所谓学，就是国学。主要指儒家的四书五经。可是。百余年来，国学经典在国民心目中的地位可谓江河日下，一落千丈。这种变化。原因之一就是近代西方文明给中国带来的强大冲击。
—2007《中国青年报》
材料四 那时(1957—1977)不讲四书五经，《老子》、《孔子》即使曾经被认为具有“人民性”的作品，也遭到了无情的批判。那时有人出来讲《论语》，可惜不是把它煲成一锅“心灵鸡汤”，而是给孔子戴上一顶“没落奴隶主阶级代言人”的帽子。当年受到批判的甚至不止于儒学经典，还有《三字经》、《千字文》等这一类所谓大众儒学。
——解玺璋《大众史学，复兴还是商机?》
（1）根据材料一并结合所学的知识，指出孔子的思想核心是什么？孟子发展这一思想，进一步提出了什么思想？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”?在西汉、两宋时期对儒学正统地位的确立及发展作出突出贡献的历史人物有哪些？
（3）根据材料三、四，说明近代以来哪些因素冲击了中国传统文化?今天我们对传统文化应持有怎样的态度。
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阅读材料：
材料一 “惟仁者能好人，能恶人
——《论语·里仁》
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
——《论语·八佾》
材料二 儒学有两千多年历史，至今海外犹有传人。这在世界文化史上是极为罕见的。梁任公曾指出：“……所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”
——《饮冰室书话》
材料三 过去说学而优则仕，所谓学，就是国学。主要指儒家的四书五经。可是。百余年来，国学经典在国民心目中的地位可谓江河日下，一落千丈。这种变化。原因之一就是近代西方文明给中国带来的强大冲击。
——2007《中国青年报》
材料四 那时（1957—1977）不讲四书五经，《老子》、《孔子》即使曾经被认为具有“人民性”的作品，也遭到了无情的批判。那时有人出来讲《论语》，可惜不是把它煲成一锅“心灵鸡汤”，而是给孔子戴上一顶“没落奴隶主阶级代言人”的帽子。当年受到批判的甚至不止于儒学经典，还有《三字经》、《千字文》等这一类所谓大众儒学。
——解玺璋《大众史学，复兴还是商机？》
（1）根据材料一并结合所学的知识，指出孔子的思想核心是什么？孟子发展这一思想，进一步提出了什么思想？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”？在西汉、两宋时期对儒学正统地位的确立及发展作出突出贡献的历史人物有哪些？（请分别举出一位）
（3）根据材料三、四，说明近代以来哪些因素冲击了中国传统文化？今天我们对传统文化应持有怎样的态度。
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“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想
A．己之不欲勿施于人
B．人而不仁，如礼何
C．唯仁者能好人，能恶人
D．为政以德
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“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想
A．己之不欲勿施于人
B．人而不仁，如礼何
C．唯仁者能好人，能恶人
D．为政以德
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战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“惟仁者能好人，能恶人。”、“人无有不善”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会（）
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
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孔子认为“惟仁者能好人，能恶人”，因而在政治上主张
A. “有教无类”
B. “为政以德”
C. “节用而爱人”
D. “克己复礼”
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阅读下列材料：
材料一 “仁者爱人”“唯仁者能好人，能恶人。”
材料二 “不以仁政，不能平治天下。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”
材料三 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
材料四 他一生著述甚多，多年研究先秦儒家经典，编著成《四书章句集注》。这部书成为后世科举考试依据的教科书。
材料五 和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否并无关，你认为呢？他说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。
请回答：
(1)材料一的思想核心是什么？材料一反映的是哪位思想家的思想？他在历史上的地位如何？
(2)材料二的思想核心是什么？它与材料一有何关系？
(3)材料三的提出在当时具有怎样的意义？其结果如何？对儒学产生怎样的影响？
(4)材料四中他是谁？他在儒学发展历史上具有怎样的地位？
(5)材料五中他是谁？请从哲学角度评价他的观点。
(6)综上所述，简要总结一下儒家思想的发展历程。
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》
子曰：“知者不惑，仁者不忧”。
——《论语·子罕》
材料二 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像往常一样，赤脚敞衫，来到市场上。突然，他一把拉住一个过路人说道："我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？那人回答："忠诚老实，不欺骗人。这就是公认的道德行为。"苏格拉底问："你说道德就是不能欺骗别人，但和敌人交战的时候，我军将领却千方百地去欺骗敌人，这能说不道德吗？""欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。"那人说。"和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军到了，大家奋力突围出去。结果成功了。这种欺骗能说是不道德吗？"苏格拉底问道。那人回答说："那是战争中无奈才这样做的，我们日常生活中就不能这样。""我们常常会遇到这样的问题，"苏格拉底停顿了一下问道："儿子生病了，却又不肯吃药，父亲骗儿子说，这不是药，而是一种好吃的东西。请问这也不道德吗？"那人只好承认："这种欺骗是符合道德的。"又问："不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明呢？还是请你告诉我吧！"那人被弄得无可奈何，只好说："不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。"（层层设问，步步引导，找到答案）苏格拉底听了十分高兴，拉住那人的手说："您真是一位伟大的哲学家，您告诉了我道德就是关于道德的知识，使我弄明白了一个长期困惑的问题，我衷心地感谢您！"
材料三 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思考中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料四 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，相互关心、相互爱护……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法社会模式……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
（1）根据材料一和材料二，分别指出孔子和苏格拉底的思想主张，并指出二者的共同点。结合所学的知识，分别概括其产生的时代背景。
（2）根据材料二和材料三概括指出古希腊人文主义精神的核心，根据材料四指出中国古代人文主义的思想主张。
（3）综合上述材料和所学的知识，比较古代中国和古希腊人文精神的差异。
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