自汉武帝开始使用“建元”年号后，汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字，即所谓“与民更始...

自汉武帝开始使用“建元”年号后，汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字，即所谓“与民更始”就是说从头重来一次。然而一次一次的“更始”，使上帝的意志也慌忙得不亦乐乎。此年号现象说明汉代

A. 确立了“民本”治国原则

B. 新儒学影响了政治理念

C. 武帝后政治局势长期动荡

D. 崇尚重农抑商经济政策

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西汉武帝建元五年，增置五经博士，元朔五年开始创办太学，为五经博士置弟子员50人。宣帝时，五经博士增至12人。弟子员也代有增加，到东汉质帝时，太学生已多至30000人。太学生大量扩充的社会根源是

A. 中央集权制度最终完善　　 B. 儒家思想得到广泛传播

C. 儒家政治势力日益膨胀　　 D. 儒学教育取得发展进步

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西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是

A. 中央集权制度最终完善

B. 儒家政治势力日益膨胀

C. 儒家思想得到广泛传播

D. 儒学教育取得发展进步

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 夏代的二里头文化时期，生产工具大都是石、骨、蚌器。自商代前期至东周早期，虽然继续使用石、骨、蚌、木等掘地工具和收割工具，但同时也使用了青铜臿和青钥镈（铲）。在安阳殷墟宫殿遗址区内属于王室贵族的一个窖藏圆穴里，曾经发现四百多把有使用痕迹的石镰刀比较集中地堆放着。这些镰刀应该是由王室贵族分发给劳动者使用的。劳动者连这种简陋工具都不曾掌握，可见他们只能是奴隶，而且人数还不是很少。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二　 《盐铁论水旱》说：“铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。用不具，则田畴荒，谷不殖。”当时铁农具种类很多，有铁犁铧、铁锄、铁正、铁面、铁镰等。武帝时，搜粟都尉赵过发明了“代田法”。所谓“代田法”，就是将每亩田分成六份——三垄（垄台）三甽（垄沟），每年垄甽互换位置以休养地力。成帝时，农学家氾胜之又总结出一种“区种法”，把土地划分成若干区，根据土地的肥瘠，决定区的大小和施肥的多少。汉初，每市亩田地可约产粟或麦六斗九升。武帝时，每市亩地约产粟或麦一石一斗五升。

——摘编自《中国古代经济简史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出商周时期与汉代的农业主要经营方式的不同，并概括商周时期农业生产发展的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与商周时期相比，汉代农业生产的进步之处及意义。

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从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等，这实质上反映了

A. 人们对皇帝功绩的赞誉                B. 中央集权不断强化

C. 皇帝地位的独尊                      D. 皇帝对自己执政成效的美化

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从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等，这实质上反映了

A.人们对皇帝功绩的赞誉        B.中央集权不断强化

C.皇帝地位的独尊              D.皇帝对自己执政成效的美化

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 公元前196年，汉高祖刘邦下达了求贤诏求各地郡国向朝廷推荐具有治国才能的贤士大夫，既“察举制”之前身。但汉代的察举制度，从真正严格意义上讲，是从汗文帝才开始的。汉文帝要求各郡国察举“贤良方正能直言极谏”者，开始制定考试制度和等第排列。直到汉武帝时期，察举制的各项制度和科目才不断完善，达到了适用于国家长久之计的选拔制度……汉代察举制的重点所在就是考试，即所谓“试经制”。儒士必须经过“试经”才能被当朝官员同时又是名师大儒的老师看中，收为弟子，这样才有了入仕资格。“考试”制度的存在保证了朝廷自己有一套完整的实行方案，同时又保证竞争的相对公平，使得寒门人士有了成为国家高层管理官员的可能性。

——摘编自《浅谈汉代“察举制”与魏晋“九品中正制”之比较》

材料二　 科举考试每次都是以皇帝的名义举行的，主考官也由朝廷选派，最后的取舍权在中央和皇帝。在科举制度下，州郡只是按照朝廷的统一规定，住持州郡考试，选拔合格者解送朝廷而已。所贡之士能否及第、授官，其大权完全在于朝廷……士人可以“怀牒自进”，既自由报考的方式，这就抛弃了门第、出身等先天因素，只要不属于朝廷禁止入试的戴罪之人和数量有限的贱民，都可以自由报考。可以说，科举制度向众多读书人敞开了大门，给了每位想争取和有一定条件争取较高社会地位的士人参与竞争的平等机会……科举考试是一种“标准化考试”，做到了考试内容标准化，考试书体标准化。科举制下的考试成绩在明确考试入仕资格上具有决定性作用，其完全以考试成绩确定入选与否，考试面前人人平等，并发展出一套完善的制度性措施。

——摘编自梁程勇《论中国历史上的官员选拔制度》

（1）根据材料一，概括汉代察举制的特点，并结合所学知识分析察举制的历史作用。

（2）根据材料一、二，指出与察举制相比，科举制的发展，并结合所学知识，谈谈你对中国古代选官制度的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 建元六年，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外……他（董仲舒）的所谓大一统，就是压抑诸侯，加强专制主义中央集权。他摭取阴阳五行学说，提出君权神授的理论，建议用儒家的纲常名教来维护封建统治。他也吸取了法家尊君抑臣的思想，主张用刑法加强统治。

——赵毅、赵轶峰《中国古代史》

材料二　 清入关后，即以宗主视天下，同时密切关注边疆事务、励精图治，完成了对边疆地区的统一，建立起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，巩固其对全国的统治，清王朝接受并发展了“大一统”思想。清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念；形成以推重“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断之中，使之更有利于清廷的政治统治和思想控制。渍朝对“大一统”思想及其正统论的总结，束缚了人民的思想，但也起到了统一思想，加强对边疆地区的经营管理，进而统一国家的积极作用。

——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的主要观点，并分析其历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出清朝前期对“大一统”思想的发展及其影响。

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有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为（　　 ）

A. 汉武帝发展完善了儒家思想　　 B. 汉代经学神秘化趋势明显

C. 董仲舒彻底否定了先秦儒学　　 D. 汉代儒学家重视考据、训诂

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有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为 ( 　　 )

A．汉武帝发展完善了儒家思想

B．汉代经学神秘化趋势明显

C．董仲舒彻底否定了先秦儒学

D．汉代儒学家重视考据、训诂

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