中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如:对与父母同辈的称谓,英文只用“uncle”和“aunt”,而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅,姑妈、姨妈……”等。这种差异所反映的实质是( )
A.汉字比英文有更强的表现力 B.英语比汉语的内涵更为丰富
C.西方人更善于协调人际关系 D.中国人较西方人更具家族观念
高三历史选择题简单题
中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如:对与父母同辈的称谓,英文只用“uncle”和“aunt”,而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅,姑妈、姨妈……”等。这种差异所反映的实质是( )
A.汉字比英文有更强的表现力 B.英语比汉语的内涵更为丰富
C.西方人更善于协调人际关系 D.中国人较西方人更具家族观念
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与中西方姓氏文化差异一样,英语中uncle和aunt的汉语对应词,竟有伯父母、叔父母、姑父母、舅父母、姨父母等五种之多。下列各项属于中国与西方文化差异的是
A. 人文性特征
B. 等级性特征
C. 强调道德性
D. 突出伦理性
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在传统中国家庭中,晚辈对长辈不能直呼其名,否则会被视为大不敬;同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐,否则会被视为没有家教,而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制
A. 蕴育了家国天下的文化情怀
B. 构建了中央集权的政治传统
C. 凝聚了多元一体的民族格局
D. 固化了爱有差等的秩序社会
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在传统中国家庭中,晚辈对长辈不能直呼其名,否则会被视为大不敬;同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐,否则会被视为没有家教,而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制
A. 固化了爱有差等的秩序社会 B. 蕴育了家国天下的文化情怀
C. 凝聚了多元一体的民族格局 D. 构建了中央集权的政治传统
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汉语中,对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。可见,这些汉语称谓语体现出
A. 明亲疏的家族追求
B. 辨等级的阶级理论
C. 别长幼的宗法意识
D. 重家庭的人伦观念
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下表是中国古代不同时期的一些法律条文
法律条文 | 出处 |
“子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉简《二年律令·告律》 |
“告祖父母、父母者,绞” | 《唐律疏议·斗讼律》 |
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” | 《大明律》 |
“亲属相为容隐” | 《大清律例·刑律·诉讼》 |
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
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下表中国古代不同时期的一些法律条文
法律条文 | 出处 |
“子告父母、妇告威公(公婆)奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉简《二年律令·告律》 |
“告祖父母、父母者,绞” | 《唐律疏议·斗讼律》 |
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” | 《大明律》 |
“亲属相为容隐” | 《大清律例·刑律·诉讼》 |
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘关系逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
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下表是中国古代历史上不同时期的法律条文,这反映了中国古代
法律条文 | 出处 |
“子告父母,妇告威公(公婆),奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉《仁年律令告律》 |
告祖父母、父母者,绞 | 《唐律疏议斗论律》 |
弟不证兄,妻不证夫,奴婢不证主 | 《大明律》 |
亲属相为容隐 | 《大清律例刑律诉讼》 |
A. 血缘关系不断强化
B. 宗法制度逐步淡化
C. 等级秩序日益固化
D. 法律的儒学色彩加强
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法国作家莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》,主要刻画了“我”的父母——菲利普夫妇发现叔叔于勒由富裕到贫穷时候的不同表现和心理。该作品
A. 抨击了资本主义政治腐败
B. 揭露了共和政体的腐朽
C. 体现了现代主义文学风格
D. 讽刺了拜金主义的风气
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费正清在《美国与中国》中说:“在(中国古代的)大家庭里,每个孩子一生下来就陷在一个等级森严的亲属关系之中,……这些亲属关系不仅比西方的关系名义明确,区分精细,而且还附有按其地位而定的不容争辩的权利和义务。”与此密切相关的制度是
A.宗法制 B.分封制 C.世袭制 D.察举制
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