王韬的《弢园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬（ ）
A．准确反映了英国议会的职权 B．仍受古代民本思想影响
C．揭示了君主立宪制的本质 D．深受西方启蒙思想影响
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王韬的《弢园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬（ ）
A．准确反映了英国议会的职权 B．仍受古代民本思想影响
C．揭示了君主立宪制的本质 D．深受西方启蒙思想影响
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王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬
A. 深受卢梭启蒙思想影响 B. 认识到君主立宪制的本质
C. 仍受古代民本思想影响 D. 准确介绍了英国议会职权
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王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬
A. 深受卢梭启蒙思想影响 B. 认识到君主立宪制的本质
C. 仍受古代民本思想影响 D. 准确介绍了英国议会职权
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《礼记 · 坊记》记载：“夫礼者，……故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”所以，周公制定礼乐制度的主要目的是
A．发展文化教育事业 B．严格宗法制度
C．打击旧贵族势力 D．激发认同，维护社会秩序
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《礼记 · 坊记》记载：“夫礼者，……故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”所以，周公制定礼乐制度的主要目的是
A．发展文化教育事业 B．严格宗法制度
C．打击旧贵族势力 D．激发认同，维护社会秩序
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《礼记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”由此可见，制定礼乐制度的目的是：
A. 加强中央集权
B. 维护等级特权
C. 保障专制王权
D. 规范人们行为
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据记载，孔子曾对鲁哀公说：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之？”他还曾说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这些言论表明孔子
①强调“德治”
②重视“民本”
③倡导“周礼”
④主张“兼爱非攻”
A. ①
B. ①②
C. ①②③
D. ①②③④
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《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠
A．人情关系 B．伦理道德 C．礼乐秩序 D．法制建设
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《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠
A．人情关系 B．伦理道德 C．礼乐秩序 D．法制建设
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在君臣关系上，孔子主张“君使臣以礼，臣事君以忠”；韩非则认为君臣之间“非父子之亲”，“君操之(指赏罚)以制臣，臣得之以拥主”。这一变化反映出当时
A. 礼乐秩序趋于瓦解 B. 儒家学派受到压制
C. 君主专制体制形成 D. 儒法思想走向融合
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