《三字经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是
①墨子 ②荀子 ③告子 ④苏格拉底
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
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《三字经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是
①墨子 ②荀子 ③告子 ④苏格拉底
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
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荀子的思想在西汉时期大受推崇,而朱熹却认为:“荀卿(荀子)全是申、韩(法家)”,“只一句‘性恶’,大本已失”。荀子思想在宋代如此待遇的主要原因是
A.宋代奉理学为官方哲学 B.程朱理学主张人性本善
C.儒家思想排斥法家理论 D.与“存天理,灭人欲”相悖
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孟子认为:“人之初,性本善。”荀子认为:“人之初,性本恶。”朱熹认为:“人生气禀,理有善恶。”由此可推知朱熹
A. 相信提高修养可以扬善抑恶
B. 认为人性的善与恶难以调和
C. 强调纲常理论以维护社会秩序
D. 初步完成重建儒学理论任务
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孟子认为“人皆可以为尧舜”,荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。符合两者观点的是
A. 主张“因材施教”
B. 重视人民群众力量
C. 认为“人性本善”
D. 通过教化使人从善
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中国古代某思想家主张:“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。”以下同属于该思想家言论的是
A. 首创私人讲学,主张有教无类
B. 认为人性本善,强调民贵君轻
C. 主张无为而治,向往小国寡民
D. 提出以法治国,强化君主权威
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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是
A.认为民性本善,君权神授 B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.建议以礼入法,以礼入俗
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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是
A.认为民性本善,君权神授 B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.建议以礼入法,以礼入俗
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下图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案,它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是( )
A.仁者爱人 B.人之性恶
C.人性本善 D.以人为本
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春秋战国时期,有一些思想家认为人性本恶。基于此认识,有人主张以礼乐来规范,也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是
A.孔子 庄子 B.孟子 荀子
C.荀子 韩非子 D.孟子 韩非子
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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建立以礼人法,以法护法 D.主张民性本善,君权神授
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