“没有周公就没有儒家的历史渊源”。杨向奎在《宗周社会与礼乐文明》中的这句话主要是肯定周公
A. 助周灭商
B. 封邦建国
C. 辅助成王
D. 制礼作乐
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“没有周公就没有儒家的历史渊源”。杨向奎在《宗周社会与礼乐文明》中的这句话主要是肯定周公
A. 助周灭商
B. 封邦建国
C. 辅助成王
D. 制礼作乐
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春秋战国时期,儒家思想从孔子到孟子到荀子,始终贯穿的一条思想主线是
A. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格
B. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D. 通过学习和实施法治,可以使小人变为君子,普通人成为圣人
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儒家思想从孔子到孟子再到荀子,始终贯彻的一条思想主线是
A. 从个人道德修养入手,建设一个礼乐文明的社会
B. 人不分平富贵贱,都有受教育的资格
C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”
D. 通过学习和实施法则,可以使小人变成君子,普通人变成圣人
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据史书记载,周公在辅佐成王时“制礼作乐”,制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。这表明古代礼乐
A. 是对宗法制的解释 B. 有助于维护统治秩序
C. 维护封建等级观念 D. 来源于儒家政治思想
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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”,再到荀子强调“仁义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
A. 从强调个人的道德修养入手,描绘、设计一个礼乐文明社会
B. 统治者要“仁者爱人”,被统治者要“克己顺服”
C. 依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人
D. 从强调“三纲五常”入手,构建一个大一统社会
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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”,再到荀子强调“仁义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
A. 统治者要“仁者爱人”,被统治者要“克己顺服”
B. 从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明社会
C. 依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人
D. 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
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西周初年,周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说:“鲁有天子之礼乐者,以褒周公之德也。”由此可以得知
A. 鲁国在西周的地位较为显赫 B. 西周时期还没有形成严格的等级秩序
C. 鲁国是西周时期最大的封国 D. 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
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西周初年,周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说:“鲁有天子之礼乐者,以褒周公之德也。”由此可以得知
A. 鲁国在西周的地位较为显赫
B. 西周时期还没有形成严格的等级秩序
C. 鲁国是西周时期最大的封国
D. 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
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孔子自称:“述而不作,信而好古”。对这句话的正确理解是
A、孔子维护周礼,拒绝创新 B、孔子忠于西周的传统礼乐制度
C、孔子尊重“五经”的崇高地位 D、为儒家学说立下居主流地位的原则
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1916年李大钊号召青年:“取由来之历史,一举而摧焚之,取从前之文明,一举而沦葬之”,“变‘人’之文明为‘我’之文明”。这反映出此时的李大钊
A. 积极倡导社会主义文明
B. 全盘肯定西方资产阶级文明
C. 号召青年抵制西方文明
D. 主张有选择的吸收西方文明
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