1603年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他( )
A．倡导极端专制的君主统治 B．大力提倡无神论思想
C．尊重臣民宗教信仰的自由 D．反对亵渎上帝的行为
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1603年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他( )
A．倡导极端专制的君主统治 B．大力提倡无神论思想
C．尊重臣民宗教信仰的自由 D．反对亵渎上帝的行为
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英国国王詹姆士一世用“君权神授”学说为他的专制统治服务，这一学说的内容不包括：（ ）
A.国王是上帝在人间的代理人，国王只对上帝负责
B.人民对国王要绝对服从，臣民对国王所做的事情不能有任何的质疑
C.国王为了维护手中的权力可以不择手段
D.国王滥用权力的时候人民只能祈求上帝来引导国王走上正路
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（20分）政治民主化是世界近现代历史的必然趋势。阅读下列材料，回答问题。
材料一 英国国王詹姆士一世1603年当上英国国王后，推行极端专制的君主统治。詹姆士一世写过几篇文章，宣扬国王是上帝的代言人，是尘世间的最高权威；除上帝之外，国无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从；倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。 ——引自浙江大学编《世界通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括詹姆士一世的核心思想是什么？（1分）其产生的历史背景有哪些？（3分）托马斯·阿奎那学说与詹姆士一世的学说主要目的有什么不同？（2分）
材料二 前进，前进，祖国的儿郎，那光荣的时刻已来临。专制暴政在压迫着我们，我们祖国鲜血遍地，你可知道那凶狠的敌兵到处在残杀人民!他们从你的怀抱里杀死你的妻子和儿女。公民们，武装起来!公民们，投入战斗!前进，前进，万众一心，把敌人消灭净!——引自《马赛曲》（歌词）
（2）结合所学知识，指出法国国歌《马赛曲》出现于何时期？（2分）依据材料二你认为《马赛曲》所体现的时代精神是什么?（4分）
材料三 康有为在给光绪帝的奏折中，引《孟子》《周礼》的有关记载，证明了自己主张的“君民共体”符合“先王之治天下，与民共之”的古训。孙中山说：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不止是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”——商务印书馆出版的《中国近代史》
（3）依据材料三和所学知识，概括说明中国近代政治民主化进程的特点。（4分）结合所学知识，分析形成这些特点的原因。（4分）
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（12分）阅读下列材料并回答问题。
材料一 意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”
材料二 美国《独立宣言》声称：“我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——为了保障这些权利，政府才得以建立于人类之中，而且必须被社统治者同意，才能获得其正当权力。”
材料三 第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的，只有在公共利益上面才显示出社会上的差别。第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利，这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要寄托于国民。第六条法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的，除德行和才能上的差别不得有其他差别。第十七条私有财产是神圣不可侵犯的权利……
——《人权宣言》
材料四 袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”
（1）根据材料一，并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。（3分）
（2）根据材料二，《独立宣言》认为主权归属于谁？（1分）这段材料体现了启蒙思想中的哪些重要观点，（2分）
（3）根据材料三，结合所学知识分析颁布《人权宣言》的经济原因，（1分）并推断《人权宣言》批判的对象。（1分）
（4）根据材料四，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么，（1分）这一理论最早体现在近代中国的哪部宪法？（1分）从袁世凯的这种言论中你能获取什么信息？（2分）
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宣扬“君权神授”，还宣称国王居于法律之上，认为“除上帝之外，国王不对任何人负责”的英国国王可能是（ ）
①詹姆士一世 ②查理一世 ③威廉三世 ④克伦威尔
A．①③④ B．①②③ C．②④ D．①②
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13世纪，英国形成了“王在议会”的局面。1603年伊丽莎白一世去世，她远在外国的侄孙詹姆士一世继位，詹姆士对英格兰一无所知，坚持“君权神授”，王权逐步凌驾于议会之上。直到光荣革命的胜利，议会才“收复”失去的权力。这表明，光荣革命
A. 标志着英国君主立宪制的确立
B. 对英格兰的政治传统有所捍卫
C. 结束了英国君主制的历史进程
D. 使英国议会权力开始高于王权
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英王詹姆士一世明确提出“君权神授”，其根本目的是
A、从神学角度论证君主专制的合理性
B、为推行君主专制统治制造依据
C、宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威
D、强调国家权力的集中和统一
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阅读下列材料，完成下列各题
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
──（英国）詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年）
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或者贬低他们的地位，使其处于专断权力之下的奴役状态时，立法者就使自己和人民出于战争状态。人民因此就无须再予以服从，从而只能寻求上帝给予人们以抵抗强暴的共同庇护。
──（英国）约翰·洛克《政府论》（1688年）
阅读材料并结合所学知识，请回答：
（1）概括说明上述两则材料的思想倾向。依据史实说明材料二在其所处时代的作用。
（2）根据材料，指出两则材料中“上帝”的实质意义。
（3）材料二的思想后来被法国启蒙思想家孟德斯鸠所发展，简述其主张内容？这一主张对近代西方哪一国家影响最大？（6分）
（4）17～18世纪法国社会发展处于世界领先地位。结合所学知识归纳法国启蒙思想家有关政治制度构想的先进学说。
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（20分）阅读下列材料，完成下列各题
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
──（英国）詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年）
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或者贬低他们的地位，使其处于专断权力之下的奴役状态时，立法者就使自己和人民出于战争状态。人民因此就无须再予以服从，从而只能寻求上帝给予人们以抵抗强暴的共同庇护。
──（英国）约翰·洛克《政府论》（1688年）
阅读材料并结合所学知识，请回答：
（1）概括说明上述两则材料的思想倾向。（4分）依据史实说明材料二在其所处时代的作用。（4分）
（2）根据材料，指出两则材料中“上帝”的实质意义。（4分）
（3）材料二的思想后来被法国启蒙思想家孟德斯鸠所发展，简述其主张内容？这一主张对近代西方哪一国家影响最大？（6分）
（4）17～18世纪法国社会发展处于世界领先地位。结合所学知识归纳法国启蒙思想家有关政治制度构想的先进学说。（2分）
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英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是
A．从神学角度论证君主专制的合理性 B．为推行君主专制统治制造依据
C．宣扬国王是上帝的代理人 D．强调国家权力的集中和统一
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