董仲舒思想的核心是：A．君权神授B．春秋大一统C．罢黜百家独尊儒术D．三纲五常

董仲舒思想的核心是：

A．君权神授

B．春秋大一统

C．罢黜百家独尊儒术

D．三纲五常

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下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是

A. “春秋大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权的政治需要

B. “君权神授”和“天人合一”有利于强化君权

C. “天人感应”体现仁政思想，解决了君主暴政的问题

D. “罢黜百家，独尊儒术”的主张有利于巩固国家统一

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董仲舒新发展的儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是（     ）

A. “春秋大一统”              B. “罢黜百家，独尊儒术”

C. “天人合一，天人感应”      D. “仁政”

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汉武帝时接受了儒学家董仲舒的建议，为加强中央集权实行了

A. 君权神授

B. 天人感应

C. “罢黜百家，独尊儒术”

D. “三纲五常”

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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出了

A．天人感应学说　　 　　　　　　　 　 B．君权神授学说

C．独尊儒术建议　　 　　　　　　　　 D．崇尚法治

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汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从思想上维护和巩固了国家的大一统。

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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（　 ）

A．中国社会的大变革　　　　　　　　　     B．中国从分裂走向统一

C．文化专制统治日益加强　　　　　　     D．儒家思想产生了巨大影响

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从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变体现了…………… （     ）

①中央集权的强化                    ②思想控制的加强

③大一统局面的形成                  ④儒家以外各学派的消亡

A．②④             B．①②④           C．①③             D．①②③

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汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张的根本目的是

A. 巩固大一统王朝

B. 推行新儒学教育

C. 排斥法道诸学说

D. 加强对官吏控制

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西汉宣帝年间曾发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A. 罢黜百家，独尊儒术

B. 大一统

C. 天人感应

D. 君权神授

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