从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变体现了…………… ( )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
高一历史选择题简单题
从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变体现了…………… ( )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
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从战国时期的“百家争鸣”到汉代的“罢黜百家,独尊儒术“的转变体现了( )
(1)中央集权的强化 (2)思想控制的加强
(3)大一统局面的出现 (4)儒家以外各学派的消亡
A、(2)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(3) D、(1)(2)(3)
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春秋战国时期,出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了( )
A.中国社会的大变革 B.中国从分裂走向统一
C.文化专制统治日益加强 D.儒家思想产生了巨大影响
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从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是
A. 中国思想文化出现倒退 B. 专制主义中央集权制度加强
C. 商品经济发展受到限制 D. 中国由分裂走向统一
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西汉宣帝年间曾发生一次日食,宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
A. 罢黜百家,独尊儒术
B. 大一统
C. 天人感应
D. 君权神授
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董仲舒思想的核心是:
A.君权神授
B.春秋大一统
C.罢黜百家独尊儒术
D.三纲五常
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汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”主张的根本目的是
A. 巩固大一统王朝
B. 推行新儒学教育
C. 排斥法道诸学说
D. 加强对官吏控制
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董仲舒新发展的儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是( )
A. “春秋大一统” B. “罢黜百家,独尊儒术”
C. “天人合一,天人感应” D. “仁政”
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秦始皇实行“焚书坑儒”,汉武帝却“罢黜百家,独尊儒术”,儒家学派地位的变化取决于
A. 儒家思想的自我更新
B. 专制主义中央集权制度的确立和发展
C. 思想大一统的趋势
D. 手工业和商业的日益繁荣
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《春秋繁露》记载:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想( )
A. “罢黜百家,独尊儒术”
B. “天人感应”,约束君主行为
C. “君权神授”,强化君主专制
D. “春秋大一统”,加强中央集权
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