汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从思想上维护和巩固了国家的大一统。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从思想上维护和巩固了国家的大一统。

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下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是

A. “春秋大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权的政治需要

B. “君权神授”和“天人合一”有利于强化君权

C. “天人感应”体现仁政思想，解决了君主暴政的问题

D. “罢黜百家，独尊儒术”的主张有利于巩固国家统一

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汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张的根本目的是

A. 巩固大一统王朝

B. 推行新儒学教育

C. 排斥法道诸学说

D. 加强对官吏控制

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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出了

A．天人感应学说　　 　　　　　　　 　 B．君权神授学说

C．独尊儒术建议　　 　　　　　　　　 D．崇尚法治

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汉武帝采纳“独尊儒术”的主张，主要是利用儒家的

A. “无人感应”的思想　　 B. “民贵君轻”的思想

C. “性善论”的思想　　 D. “大一统”的思想

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汉武帝时接受了儒学家董仲舒的建议，为加强中央集权实行了

A. 君权神授

B. 天人感应

C. “罢黜百家，独尊儒术”

D. “三纲五常”

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董仲舒思想的核心是：

A．君权神授

B．春秋大一统

C．罢黜百家独尊儒术

D．三纲五常

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董仲舒新发展的儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是（     ）

A. “春秋大一统”              B. “罢黜百家，独尊儒术”

C. “天人合一，天人感应”      D. “仁政”

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秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于

A. 儒家思想的自我更新

B. 专制主义中央集权制度的确立和发展

C. 思想大一统的趋势

D. 手工业和商业的日益繁荣

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、董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗　

D．认为民性本善，君权神授

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