《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归...

《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明

A．法家思想与道家思想颇有渊源

B．西汉初期统治者“尊儒尚法”

C．韩非子是诸子思想的集大成者

D．道家思想是诸子百家思想源头

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《史记》：“老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明（　　 ）

A．法家思想与道家思想颇有渊源    B．西汉初期统治者“尊儒尚法”

C．韩非子是诸子思想的集大成者    D．道家思想是诸子百家思想源头

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阅读材料，完成下列要求。

材料一  庄子的无为政治思想承传于老子，“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治，老子所讲的“无为”主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，“无为”思想渐渐脱去它的治世之义，演绎为一种无为适性的隐逸思想。

材料二  “自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德尔所创，他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时，答之以“自由放任，允许通行”。1747年，魁奈在《动物经济论》第二版中，从自然法的观点也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当•斯密、大卫•李嘉图的阐述、补充，形成了西方经济学中的重要流派一一自由放任学说。

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出老庄的“无为思想”和西方“自由放任”学说出现的背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括道家学派中的“无为思想”与西方“自由放任”学说的相似之处： 指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。

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学术界有一种观点：“老子和庄子虽然同为早期道家的哲学大师，但二人却有着方向相反的哲学目的。”这种观点的得出是基于庄子

A. 主张超越功利追求精神自由

B. 宣传天道与自然无为

C. 把“道”作为最高的原则

D. 认为万物没有界限与差别

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下列对古今中外思想家的言论解释或评价最为合理的是

A. A

B. B

C. C

D. D

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古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是

A. 老子 普罗泰格拉　　 B. 孔子 苏格拉底

C. 孟子 柏拉图　　　 　　 D. 庄子 亚里士多德

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古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是

A. 孔子苏格拉底

B. 老子普罗泰格拉

C. 孟子柏拉图

D. 庄子亚里士多德

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魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现

A. 动摇了儒学正统地位

B. 是江南经济开发的结果

C. 导致了国家走向分裂

D. 是特殊社会环境的产物

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下列思想主张不属于老子观点的是

A. 提出“天法道，道法自然”的思想

B. 任何事物都有矛盾对立的两个方面

C. 主张无为而治

D. 主张“为政以德”

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老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现

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