在《百家讲坛》中讲述到“故有无相生，难易相成”。这主要体现了老子思想中的A. 道是世界万物...

在《百家讲坛》中讲述到“故有无相生，难易相成”。这主要体现了老子思想中的

A. 道是世界万物的本原

B. 辩证法

C. 无为而治

D. 因循守旧

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老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子（　 　 ）

A．朴素的辩证法思想　　　　　　　　 B．提出“道”是万物的本原

C．强调脚踏实地的拼搏精神　　　　 D．强调无为而治

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老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子（    ）

A．提出事物发展的辩证思想                B．提出“道”是万物的本原

C．强调脚踏实地的拼搏精神                D．强调无为而治

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老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现

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提出“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”的思想家是

A. 孔子

B. 孟子

C. 老子

D. 韩非子

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曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是

A. “罢黜百家，表彰六经”

B. “理”是万物的本原

C. “心外无物，心外无理”

D. “天下为主，君为客”

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朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（    ）

A.世界万物的本原             B.社会发展的规律

C.封建道德规范和等级秩序     D.人的情感、感受

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老子认为“无为无不为”，以为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着神道作主宰，更用不着人力去造作安排。该思想

A. 源自对社会现实的反思　　 B. 批驳了诸子百家思想

C. 希望重建等级社会秩序　　 D. 否定了自然法的思想

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老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变、周行不殆的道理，用不着神道作主宰，更用不着人力去作安排。该思想

A. 源自对社会现实的反思

B. 批判了诸子百家思想

C. 希望重建等级社会秩序

D. 否定了自然法的思想

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老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着神道做主宰，更用不着人力去造作安排。该思想

A. 源于对社会现实的反思

B. 批判了诸子百家的思想

C. 以复古崇礼为政治目标

D. 否定了道法自然的主张

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