《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”材料表明
A. 诸侯可以在本国多次实行分封
B. 孔子主张以严刑峻法治理国家
C. “假人器名”会危及君主专制
D. 孔子力图维护传统的等级秩序
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《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”对此认识错误的是( )
A.反映孔子“正名”主张 B.诸侯可在本国再分封
C.卫国专制君权面临冲击 D.礼乐制度已趋于崩溃
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(2016·广东汕头高三期末·24)《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”对此认识错误的是
A.反映孔子“正名”主张
B.诸侯可在本国再分封
C.卫国专制君权面临冲击
D.礼乐制度已趋于崩溃
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《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”材料表明
A. 诸侯可以在本国多次实行分封
B. 孔子主张以严刑峻法治理国家
C. “假人器名”会危及君主专制
D. 孔子力图维护传统的等级秩序
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《左传》记载。卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”对此认识错误的是
A.反映孔子“正名”主张 B.诸侯可在本国再分封
C.卫国专制君权面临冲击 D.礼乐制度已趋于崩溃
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鲁哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他“告季孙”,孔子又向季孙(鲁国的卿家贵族,掌握鲁国实权)请求出兵,结果遭到拒绝。对材料理解正确的是( )
A.分封制已经走向全面崩溃
B.季孙拒绝出兵是为维护宗法制
C.孔子伐齐是因为反对暴政
D.孔子克己复礼的理想难以实现
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鲁哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他“告季孙”,孔子又向季孙(鲁国的卿家贵族,掌握鲁国实权)请求出兵,结果遭到拒绝。对材料理解正确的是
A. 分封制已经走向全面崩溃
B. 季孙拒绝出兵是为维护宗法制
C. 孔子伐齐是因为反对暴政
D. 孔子克己复礼的理想难以实现
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依照西周礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排。 后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常气愤:“是可忍也,熟不忍也”。这反映了
A.西周贵族的家庭文化生活 | B.西周社会的生活礼仪 |
C.孔子对贵族生活的关注 | D.周天子天下共主的地位受到挑战 |
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依照周朝礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排.后来鲁国大夫越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常愤怒:"是可忍也,孰不可忍也 "这反映了
A、西周贵族的家庭文化生活 B、西周社会的生活礼仪
C、孔子对贵族生活的关注 D、周朝生活礼仪的政治色彩
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据《春秋》记载,在242年间鲁国国君朝贡周王3次,朝贡齐国11次,朝贡晋国20次,朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是:( )
A. 分封制逐渐瓦解
B. 各诸侯国之间联系紧密
C. 周天子成为“天下共主”
D. 周王未能实现高度集权
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有学者对华盛顿拒绝“王冠”事件这样评价:“在这样的社会土壤下不会出现视名利如粪土的圣人,只会出产能审时度势的绅士”对此评论理解正确的是
A. 华盛顿不慕权势的崇高品质让他拒绝了做国王的请求
B. 独立战争时的美国缺乏实行君主制的社会基础
C. 创建民主共和制是华盛顿自始至终的愿望追求
D. 当时北美十三块殖民地人民希望建立君主制
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