孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年,开篇第一句是:“元年春,王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写,理解正确的是
A. 诸侯国都采用周天子的统一纪年
B. 表达了尊崇周天子的大一统思想
C. 体现了加强中央集权的政治要求
D. 强调史书只能用编年的方式编写
高三历史单选题中等难度题
孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年,开篇第一句是:“元年春,王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写,理解正确的是
A. 诸侯国都采用周天子的统一纪年
B. 表达了尊崇周天子的大一统思想
C. 体现了加强中央集权的政治要求
D. 强调史书只能用编年的方式编写
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阅读材料,完成下列要求。
中国教育发展简况
阶段 | 记事 |
公元前6世纪 至公元前3世纪 | 《左传·昭公九年》:“天子失官,学在四夷。”《吕氏春秋·离谓》记载郑国邓析办私学;《列子·仲尼》记载郑国伯丰子开办私学。鲁国少正卯和孔子同时在鲁国办私学。孟子、荀子和墨子等都创办过学校,招生讲学。 |
公元前2世纪 | 蜀郡太守文翁创建的文翁石室,是中国第一所地方官办学校;汉武帝创建太学、乡学,规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为教科书,设立博士进行传授。 |
19世纪中后期 | 1862年,奕等人创立京师同文馆;1866年,左宗棠筹办福州船政学堂;1874年,上海江南制造局设立操炮学堂。1880年,李鸿章在天津设立北洋水师学堂。1870年清廷批准了向外派遣留学生的计划。 |
20世纪初 | 1903年,清政府制订“癸卯学制”,规定新学制的宗旨“以忠孝为根本,以中国经史文学为基础,使得学生心术壹归于纯正,而后以西学瀹(渗透)其知识,练其艺能,等到他日成才,各适实用。”1912年教育部颁布的教育方针是:“注重道德教育,以实利主义教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”;1920年,北京大学首次招收女生,一些进步的中学也开始男女合校,甚至同班。 |
20世纪四五十年代 | 1949年底召开第一次全国教育工作会议决定建立人民教育事业;1957年毛泽东提出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。” |
20世纪七八十年代 | 1977年恢复了高考制度;1978年邓小平提出教育应优先发展的思想,1983年又提出“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的指导方针;1986年制定了《中华人民共和国义务教育法》。 |
——摘编自《中国教育简史》等著作
上表反映了我国不同历史阶段教育的发展状况,请任选其中两个阶段,分别概括其特点,并结合所学知识说明影响。
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阅读材料,完成下列要求。
记事 | |
公元前6世纪至公元前3世纪 | 《左传·昭公》:“天子失官,学在四夷。”《吕氏春秋》记载郑国邓析办私学;《列子·仲尼》记载郑国伯丰子开办私学。鲁国少正卯和孔子同时在鲁国办私学。孟子、荀子和墨子等都创办过学校,招生讲学 |
公元前2世纪 | 蜀郡太守文翁创建的文翁石室,是中国第一所地方官办学校;汉武帝创建太学、乡学,规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为教科书,设立博士进行传授 |
19世纪中后期 | 1862年,奕䜣等人创立京师同文馆;1866年,左宗棠筹办福州船政学堂;1874年,上海江南制造局设立操炮学堂。1880年,李鸿章在天津设立北洋水师学堂。1870年清廷批准了向外派遣留学生的计划 |
20世纪初 | 1903年,清政府制订“癸卯学制”,规定新学制的宗旨“以忠孝为本,以中国经史文学为基,俾使学生心术壹归于纯正,而后以西学瀹(渗透)其知识,练其艺能,务期他日成才,各适实用”。1912年教育部颁布的教育方针是:“注重道德教育,以实利主义教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”;1920年,北京大学首次招收女生,一些进步的中学也开始男女合校,甚至同班 |
20世纪四五十年代 | 1949年底召开第一次全国教育工作会议决定建立人民教育事业;1957年毛泽东提出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者” |
20世纪七八十年代 | 1977年恢复了高考制度;1978年邓小平提出教育应优先发展的思想,1983年又提出“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的指导方针;1986年制定了《中华人民共和国义务教育法》 |
——摘编自《中国教育简史》等著作
上表反映了我国不同历史阶段教育的发展状况,请任选其中两个阶段,分别概括其特点,并结合所学知识说明影响。
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公元前498年,针对鲁国三位国相超越规格的城墙,孔子协助鲁定公实施“堕三都”的行动,最终失败;公元前453年,晋被赵、韩、魏三家成功瓜分。这两个历史事件反映了
A. 春秋时期大国争霸的本质
B. 战国时代的到来
C. 当时社会转型带来的动荡
D. 统一趋势的加强
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学习历史,必须分清史实,解释、观点等。下列各项中,属于观点的是 ( )
A.商朝甲骨文主要出土于殷墟
B.公元前221年秦统一六国
C.孔子是春秋时期鲁国人
D.古代中国的历史证明,国家合则利,分则弊
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学习历史,必须分清史实,解释、观点等。下列各项中,属于观点的是
A.商朝甲骨文主要出土于殷墟
B.公元前221年秦统一六国
C.孔子是春秋时期鲁国人
D.古代中国的历史证明,国家合则利,分则弊
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学习历史,必须分清史实,解释、观点等。下列各项中,属于观点的是
A.商朝甲骨文主要出土于殷墟 B.公元前221年秦始皇统一六国
C.孔子是春秋时期的鲁国人也 D.中古史证明国家合则利分则弊
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 《春秋》开篇言:“元年春王正月。”这本是记录时间的一句话,指鲁隐公即位第一年春天周历一月,却被公羊学家进行了充分发挥,由此提出了“大一统”的价值观。《公羊传》的作者解释为:“元年者何? 君之始年。春者何? 岁之始也。王者孰谓? 谓文王也。曷为先言王而后言正月? 王正月也。何言乎王正月? 大一统也。”此种解释明显地具有尊王和肯定天下一统的认识。汉代公羊学派代表人物董仲舒系统地对这种价值观进行了论证,认为“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊”。董仲舒的“大一统”王权政治理论体系是建立在“天”、天子、百官和百姓这四个等级严密的关系基础上的,鲜明地彰显了“大一统”王权秩序下的等级观念。这个以王权为核心的等级秩序越牢固,统治秩序也就越稳定。董仲舒言:“传曰:唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。故曰:‘一人有庆,兆民赖之。’”
——摘编自路高学《董仲舒与大一统》
材料二 1899年,梁启超在日本创办《清议报》。第33期上,他发表了《中国魂安在乎》一文。他在文中写道:“日本人之恒言,有所谓日本魂者,有所谓武士道者,又曰日本魂者何,武士道是也。日本之所以能立国维新,果以是也。吾因之以求我所谓中国魂者,皇皇然大索之于四百余州,而杳不可得。吁嗟乎伤哉! 天下岂有无魂之国哉! 吾为此惧……今日所最要者,则制造中国魂是也。中国魂者何? 兵魂是也。有有魂之兵,斯为有魂之国。夫所谓爱国心与自爱心者,则兵之魂也。而将欲制造之,则不可无其药料与其机器。人民以国家为已之国家,则制造国魂之药料也,使国家成为人民之国家,则制造国魂之机器也。”
——摘编自梁启超《中国魂安在乎》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括董仲舒“大一统”价值观形成的特征并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出梁启超发文的背景,并结合上述两则材料谈谈你对主流价值观的认识。
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据《左传》记载:鲁僖公五年春季的正月,“公既视朔,遂登观台以望而书,礼也。”据此判断下列说法正确的是
A.中国古代天文学带有政治性 B.天文观测场所始建于春秋时期
C.春秋时期有了专门的天文官 D.鲁国的天文学取得了重大成就
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《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体通史,时间跨度从春秋至五代。该书以春秋“三家分晋”为起点,且开篇在没有事实叙述的背景下对该事件进行了批判。这说明
A. 历史解释以历史事实为基础
B. 三家分晋是历史的一大倒退
C. 作者开创了全新的史学体例
D. 个人政治观念影响史书编撰
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