汉元帝时,尧、舜、禹、汤等先圣贤名,商、赐、由、回、参、子夏、子由等贤徒名,以及忠、仁等伦理道德名大量涌现,而崇尚延年益寿和开疆拓土的人名却明显减少。这说明
A. 儒学的社会地位进一步提高
B. 复古思潮在汉代重新抬头
C. 道家思想和功利主义已消失
D. 统治者严格控制姓氏文化
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汉元帝时,尧、舜、禹、汤等先圣贤名,商、赐、由、回、参、子夏、子由等贤徒名,以及忠、仁等伦理道德名大量涌现,而崇尚延年益寿和开疆拓土的人名却明显减少。这说明
A. 儒学的社会地位进一步提高
B. 复古思潮在汉代重新抬头
C. 道家思想和功利主义已消失
D. 统治者严格控制姓氏文化
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 到十七世纪中叶,整个西方科学的发展呈现出以下的局面:大批的实验和理论科学家涌现出来,前者崇尚实验归纳法,后者崇尚理性演绎,他们在各自的领域内取得了相当的成就……在欧洲,各种学会或学院纷纷成立,会员们常常聚会讨论问题并推广新的学术成就。其中最著名的就是“英国皇家学会”和“法国巴黎皇家科学院”……一种传播知识的有效手段——发行刊物被各科学团体所接受。因而国际间的学术交流更加方便、快捷。在客观上,十七世纪初英国与葡萄牙、荷兰、意大利、西班牙等国航海贸易和漱烈竞争中较重视科学技术的发展,培养出大批科学家,使科学中心从意大利逐渐转移到英国,同时,生产的发展和航海事业的需要,迫切要求找出太阳系各行星的运动规律及其物理原因。……牛顿完成了物理学史上的第一次大综合,导致了近代科学的建立。
——摘编自吴志颖《牛顿与近代科学的建立》
材料二 牛顿也是一位“古怪”的人,他在崇尚数学理性和实验精神的同时,也崇尚某些非凡事物,历史学家对于牛顿的人品也颇有微词。他从未结婚,可能是当时颇为盛行的清教主义使然。他花了几十年秘密追求炼金术。在他最后二十年里,因微积分的发现优先权与多位科学家长期争执不和。不过,牛顿既不是第一位也不是最后一位科学史上个性异常的伟大科学家。
—-摘编自韩彩英《论牛顿的近代科学精神》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代自然科学体系建立的背景。
(2)根据上述材料并结合所学知识,说明牛顿在物理学方面的突出贡献,并全面评价牛顿。
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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈地批判名教礼法。这反映当时
A. 儒家思想的正统地位已经丧失
B. 专制主义中央集权制度的衰落
C. 已经涌现出反封建的民主思想
D. 面临亟待重建封建信仰的任务
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英国学者罗素认为,中国传统文化区别于西方传统文化有三个显著特征。下列表述错误的是
A.用表意符号书写而非拼音文字 B.崇尚道德伦理而非宗教信仰
C.用科举文士理政而非世袭贵族 D.崇尚通俗艺术而非高雅艺术
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王守仁主张“致良知”,其根本目的是
A. 强调自我的作用,凸显人的个性
B. 倡导人们的道德自觉,稳定社会
C. 教育社会成员,使人人成为圣贤
D. 鼓励人性的完善,取代礼教信条
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《朱子家训》中有“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。”材料体现了
A. 士人的道德观念增强
B. 人臣为君父的忠君思想
C. 强调读书的社会责任感
D. 士人对科举的执着追求
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朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调
A. 儒家自古以来就讲求个人的道德修养
B. 人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲
C. 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D. 人要克制欲望才能发明本心符合天理
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朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调
A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养
B.人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲
C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D.人要克制欲望才能发明本心符合天理
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《朱子家训》中有“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。”材料体现了
A. 宋代士人的道德观念增强
B. 人臣为君父的“忠”的理学思想
C. 朱子强调社会贵任感
D. 南宋时经济重心南移对读书人的科举态度有所影响
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阅读下列材料,回答问题
材料一:
材料二:16-17世纪欧洲著名科学家及其成就简表
材料三:中国数千年的文明史,古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法,是古代辉煌的象征,同时也是进取的阻力。立论,言必称三代;著文,开篇子曰诗云;行事,祖宗成法不可更改。因循守旧,不思变革,是我们伟大民族的另一种“色彩”。
(1) 材料一、材料二反映了什么问题?
(2) 材料三说明了什么问题?
(3) 依据材料及所学知识,分析明清时期阻碍中国科技进一步发展的主要原因。
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