19世纪中期，“原来的上帝观念最终彻底被打破，上帝从整个自然中被驱逐出去，代之以永恒的、必...

19世纪中期，“原来的上帝观念最终彻底被打破，上帝从整个自然中被驱逐出去，代之以永恒的、必然的规律”。做出此贡献的伟大人物是

A.

B.

C.

D.

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伏尔泰说：“上帝是一位伟大的数学家，他一劳永逸地为自然立法，然后就袖手旁观，让这些法则按自身的必然规律而起作用，来推动整个世界的运转。”此观点

A. 宣扬了上帝万能理念

B. 批判了天主教会的封建特权

C. 体现了理性主义思想

D. 倡导了科学为人类服务精神

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伏尔泰曾说：“上帝是一位伟大的数学家，他一劳永逸地为自然立法，然后就袖手旁观，让这些法则按自身的必然规律而起作用，来推动整个世界的运转”。伏尔泰的这一观点

A. 批判了天主教会的封建特权　　 B. 体现了理性主义思想

C. 倡导了科学为人类服务精神　　 D. 宣扬了上帝万能理念

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19世纪中期以后，造物主从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为

A. 西方人文主义思想精神的进一步发展　　 B. 启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广

C. 人猿同祖学说普遍得到了人们的认可　　 D. “物竞天择，适者生存”进化论观点的提出

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19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为

A. 西方人文主义思想精神的进一步发展

B. 启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广

C. 人猿同祖学说普遍得到了人们的认可

D. “物竞天择，适者生存”进化观点提出

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19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为

A. 西方人文主义思想精神的进一步发展

B. 启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广

C. 牛顿的经典力学成为权威

D. “物竞天择，适者生存”进化观点的提出

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19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为

A．西方人文主义思想精神的进一步发展

B．启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广

C．人猿同祖学说普遍得到了人们的认可

D．“物竞天择，适者生存”进化观点提出

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19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为

A．西方人文主义精神的进一步发展

B．启蒙思想和唯物主义哲学的进一步推广

C．人猿同祖学说普遍得到了人们的认可

D．“物竞天择，适者生存”的进化观点的提出

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牛顿力学使人们相信，原来整个错综复杂，扑朔迷离的自然界，只是一个遵循某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘，于是传统的宗教信仰被动摇了。这使人们对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探寻人类社会客观规律的热忱。这说明

A. 牛顿力学摧毁了宗教神学的信仰观念

B. 牛顿力学计算出自然宇宙的运行法则

C. 牛顿力学推演出人类社会的运行规律

D. 牛顿力学提供了认识社会的科学精神

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有人说：“如果说15～16世纪文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去； 17世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；而直到19世纪中期以后，造物主才从有生命现象的研究领域被驱逐出去。”这种观点主要基于

A. 西方人文主义思想精神的进一步发展　　 B. 启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广

C. 人猿同祖学说普遍得到了人们的认可　　 D. “物竞天择，适者生存”进化观点的提出

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