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吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实．他这种从实际山发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 认为探究“理”，只需内心反省即可得到天理
B. 主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
高二历史选择题极难题查看答案及解析
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吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实．他这种从实际山发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 认为探究“理”，只需内心反省即可得到天理
B. 主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
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吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册
B. 主张限制君权，学校成为决定是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
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吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”是
A. 黄宗羲
B. 顾炎武
C. 王夫之
D. 李时珍
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吴晗在《历史的镜子》一文中指出：“过去的两千年的政体，以君主为领袖，用现代话说是君主政体，固然不错，说全是君主专制却不尽然。”下列说法能佐证这一观点的是
A. 秦朝三公九卿制度
B. 汉代察举制度
C. 唐门下省封驳制度
D. 明代内阁制度
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司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。以下说法最准确的是
A．考古资料比文献材料更真实 B．考古发现是历史研究的重要依据
C．历史记载必须经过考古发现证实 D．历史记载不存在纯粹的客观性
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司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。以下说法最准确的是
A．考古资料比文献材料更真实 B．考古发现是历史研究的重要依据
C．历史记载必须经过考古发现证实 D．历史记载不存在纯粹的客观性
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喻大华在《道光皇帝》一书中认为：“我们学习历史，是站在今天看过去，这最容易犯两个错误：一、拿今天的标准衡量前人，不理解前人的艰辛。二、由于已经知道了结果，就很容易做‘事后诸葛亮’，从而苛求前人。”下列表述中，符合上述观点的是（ ）
A.只能用今天的视角评价历史 B.要结合时代背景评价历史
C.尊重历史，肯定前人的任何选择 D.历史存在修改的可能
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
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历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
A. A
B. B
C. C
D. D
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