1912年3月2日，孙中山以大总统的名义发布命令：“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本...

1912年3月2日，孙中山以大总统的名义发布命令：“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级……嗣后各官厅人员相称，咸以官职；民间普通称呼则曰先生，曰君，不得再沿用前清官厅恶称。”上述称谓变化的社会意义主要在于

A. 强调信念一致

B. 强化公仆意识

C. 充实人民语言

D. 彰显平等精神

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1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务府通知革除前清官厅称呼文》，文中指出 “查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等称呼，受之者，增惭；施之者，失体，义无取焉……嗣后各官厅人员，相称咸以官职，民间普通称呼曰先生、曰君，不得在沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种

A．自由的观念         B．平等的观念           C．博爱的观念       D．互助的观念

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1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务府通知革除前清官厅称呼文》，文中指出“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等称呼，受之者，增惭；施之者，失体，义无取焉……嗣后各官厅人员，相称咸以官职，民间普通称呼曰先生、曰君，不得在沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种

A．自由的观念                       B．平等的观念

C．博爱的观念                       D．互助的观念

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1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务府通知革除前清官厅称呼文》，文中指出“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等称呼，受之者，增惭；施之者，失体，义无取焉……嗣后各官厅人员，相称咸以官职，民间普通称呼曰先生、曰君，不得在沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种

A．自由的观念  B．平等的观念   C．博爱的观念  D．互助的观念

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材料：1912年3月，南京临时政府颁布了《中华民国临时约法》。这是近代中国第一部体现了现代民主与政治体制的根本大法。临时政府以法律形式肯定了近代司法独立原则，仿效西方建立独立的司法机构，在审判机制上倾向于“四级三审制”。面对前朝官吏苛刻残暴的司法恶习，临时政府眀令各官署不论审理何种案件，一概不准体罚和刑讯逼供。临时政府还规定“法官在任中，不得减俸”，以法律形式对法官物质保障做了规定。1912年发布的《对外宣言书》中，在公民权利关系上求法律同等地对待各民族人民权利。孙中山十分重视移风易俗，法令宣布以后官厅人员咸以官职相称，一律革除前清关于“大人”“老爷“的称呼，并要求民国的官吏树立“公仆“”意识。针对买卖人口严重侵犯人权的行为，孙中山指出：“自法兰西人权宣言书出后，自由博爱平等之义，昭若日月。各种法律，凡属人类一律平等，无有阶级。”在《保护人民财产令》中规定：“凡在民国范围内之人民所有一切私产，均应人民享有非经正式裁判宣告，不得擅自充公或者查封。”

——摘编自《南京临时政府司法制度改革》

（1）根据材料和所学知识，分析南京临时政府司法制度改革的背景和特点。

（2）根据材料和所学知识，归纳南京临时政府司法制度改革的意义。

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1875年法国宪法规定：“法国实行责任内阁制。内阁是国家的最高管理机关，它由议会多数党组成，内阁成员名单由总理提出，以总统的名义任命。总统的命令须经各部部长副署。”由此，下列对材料的解读最为准确的是

A. 内阁对议会负责

B. 总统要对选民负责

C. 议会只有监督权

D. 总统只受制于内阁

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称谓的变化能反映了历史的变迁。“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称，……殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅等恶称。”民国之初的这种变化是由于

①西方思想的影响  ②封建制度的结束 ③五四运动的洗礼 ④民国政府的提倡

A．①②    B．①④ C．②③     D．③④

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陆军总部发布命令：“政府机关暨国营事业，以及一切税款之收支，自我政府所派人员接收后，即应完全使用法币，不得再用伪钞，京沪区各银行，自民国三十四年九月十二日起，凡一切往来交易，应一律使用法币。”国民政府上述做法的目的是

A. 封锁抗日根据地经济　　 B. 推动民族资本主义发展

C. 强化对金融领域的控制　　 D. 便于融人国际贸易

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1912年，孙中山就任临时大总统当天即发布《改用阳历令》，废帝王纪年而为国家纪年，又推举阳历为国历，然阴历仍占据民国初年社会主流．1928年后南京国民政府强力推行国历运动，但与阴历有关的民俗文化仍然支配着民众的日常生活．政府只好在国历与阴历之间进行调适．这种现象说明了

A. 政府主导社会习俗

B. 西方文明不适应中国

C. 中国社会仍然止步不前

D. 传统习俗根深蒂固

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1912年，孙中山就任临时大总统当天即发布《改用阳历令》，废帝王纪年而为国家纪年，又推举阳历为国历，然阴历仍占据民国初年社会主流。1928年后南京国民政府强力推行国历运动，但与阴历有关的民俗文化仍然支配着民众的日常生活。政府只好在国历与阴历之间进行调适。这种现象说明了

A. 政府主导社会习俗

B. 传统习俗根深蒂固

C. 中国社会仍然止步不前

D. 西方文明不适应中国

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