近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不日其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”从中可见,该思想家
A. 主张全面学习西方
B. 坚持“中体西用”思想
C. 赞赏君主立宪政体
D. 认同革命派的政治主张
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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是( )
A.洋务派的“中体西用”思想 B.维新派的“君主立宪”思想
C.革命派的“民主共和”思想 D.激进派的“民主科学”思想
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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是( )
A.洋务派的“中体西用”思想 B.维新派的“君主立宪”思想
C.革命派的“民主共和”思想 D.激进派的“民主科学”思想
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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不日其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”从中可见,该思想家
A. 主张全面学习西方
B. 坚持“中体西用”思想
C. 赞赏君主立宪政体
D. 认同革命派的政治主张
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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”从中可见,该思想家
A. 主张全面学习西方
B. 坚持“中体西用”思想
C. 赞赏君主立宪政体
D. 认同革命派的政治主张
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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议,询谋佥而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是
A. 洋务派的“中体西用”思想
B. 革命派的“民主共和”思想
C. 维新派的“君主立宪”思想
D. 激进派的“民主科学”思想
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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议,询谋佥而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是
A. 洋务派的“中体西用”思想
B. 维新派的“君主立宪”思想
C. 革命派的“民主共和”思想
D. 激进派的“民主科学”思想
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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是
A.洋务派的“中体西用”思想 B.维新派的“君主立宪”思想
C.革命派的“民主共和”思想 D.激进派的“民主科学”思想
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马丁·路德:“教皇和自己的会议,只有当其行动和法令与《圣经》相一致时,人们才有必要服从”。李贽:“耕稼陶渔之人既无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎? 又何必专门学孔子而后为正脉也”。以上是中世纪东西两位思想家的言论,其共同之处是( )
A. 挑战权威 B. 否定神性 C. 崇尚理性 D. 倡导民主
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马丁·路德和李贽分别是十六世纪东西方思想家。马丁·路德主张“教皇和自己的会议,只有当其行动和法令与《圣经》相一致时,人们才有必要服从。”李贽主张“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也。”其言论共同之处是
A. 反对专制
B. 崇尚理性
C. 倡导民主
D. 挑战权威
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以下是16世纪东西方两位思想家的言论,其共同之处是
马丁·路德:“教皇和自己的会议,只有当其行动和法令与《圣经》相一致时,人们才有必要服从。
李贽:“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也”
A. 挑战权威
B. 否定神性
C. 崇尚理性
D. 倡导民主
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