近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议，询谋佥而...

近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是（　　）

A．洋务派的“中体西用”思想　　　　　　 B．维新派的“君主立宪”思想

C．革命派的“民主共和”思想　　　　　　 D．激进派的“民主科学”思想

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近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是（　　　 ）

A．洋务派的“中体西用”思想　　　　　 B．维新派的“君主立宪”思想

C．革命派的“民主共和”思想　　　　　 D．激进派的“民主科学”思想

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近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不日其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家

A. 主张全面学习西方

B. 坚持“中体西用”思想

C. 赞赏君主立宪政体

D. 认同革命派的政治主张

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近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家

A. 主张全面学习西方

B. 坚持“中体西用”思想

C. 赞赏君主立宪政体

D. 认同革命派的政治主张

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近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议，询谋佥而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是

A. 洋务派的“中体西用”思想

B. 革命派的“民主共和”思想

C. 维新派的“君主立宪”思想

D. 激进派的“民主科学”思想

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近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议，询谋佥而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是

A. 洋务派的“中体西用”思想

B. 维新派的“君主立宪”思想

C. 革命派的“民主共和”思想

D. 激进派的“民主科学”思想

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近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是

A.洋务派的“中体西用”思想　　　　　 B.维新派的“君主立宪”思想

C.革命派的“民主共和”思想　　　　　 D.激进派的“民主科学”思想

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马丁·路德:“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从”。李贽：“耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎? 又何必专门学孔子而后为正脉也”。以上是中世纪东西两位思想家的言论，其共同之处是（　　 ）

A. 挑战权威 B. 否定神性 C. 崇尚理性 D. 倡导民主

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马丁·路德和李贽分别是十六世纪东西方思想家。马丁·路德主张“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。”李贽主张“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”其言论共同之处是

A. 反对专制

B. 崇尚理性

C. 倡导民主

D. 挑战权威

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以下是16世纪东西方两位思想家的言论，其共同之处是

马丁·路德：“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。

李贽：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”

A. 挑战权威

B. 否定神性

C. 崇尚理性

D. 倡导民主

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